, так и в
сыновьях Израиля. Последние начинают опускаться с
уровня Первого Храма, и в 928 г. до н.э. происходит раскол Объединенного царства на Иудейское и Израильское. В 722 г. до н.э. наступает конец Израильского царства; десять колен изгоняются из
земли Израиля и рассеиваются по всей Ойкумене
[57]. Тем самым происходит постепенное соединение частей
бины с частями
малхут. На материальном уровне процесс смешения десяти
колен Израиля и народов мира почти повсеместно вызывает появление новых духовных «раскрытий». Многочисленные философы и основоположники религий как на Востоке, так и на Западе начали свою деятельность именно в этот период.
Перечислим главные религии древнего мира, на возникновение которых частично оказала влияние каббала времен разрушения Первого Храма.
ИНДИЯ. В VI в. до н.э. появляется религиозное течение, связанное с именем Кришны Васудэвы. Памятником учения Кришны является БхагаватГита («Песнь Господня») – одно из величайших произведений религиозной поэзии всех времен и народов. Конец VI в.до н.э. – проповедь Будды Гаутамы, положившая начало новой мировой религии – буддизму. До сих пор буддизм насчитывает миллионы последователей во всем мире. Буддизм, в отличие от других религий, не подразумевает веру или поклонение, это скорее философия жизни. Религией его сделали последователи, обожествив Гаутаму, по аналогии с тем, что «короля делает свита», а он сам совершенно не был религиозен в примитивном смысле этого слова. Сиддхартха Гаутама родился в 623 г. до н.э., он стал Буддой (санскр. – букв. – просветленный), создав философское учение.
КИТАЙ. Тогда же, в шестом веке до нашей эры, философ Лао-Цзы основал учение Дао, в котором изложил открывшуюся ему во время медитации «тайну вещей». В конце шестого века появляется Конфуций, который в отличие от «недеяния» Лао-Цзы проповедует активное вмешательство в ход событий. Конфуцианство – это попытка построения автономной морали, не связанной с религией.
ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ. Во времена Первого Храма каббала не могла не оказать влияние и на соседей израильтян – греков, что нашло отражение в трудах некоторых выдающихся греческих философов.
В конце VI в. до н.э. появляется великий мыслитель, философ и ученый Пифагор (580500 гг. до н.э.). Его взгляды формируются под влиянием общения с иудейскими пророками того времени.
Знаменитый немецкий гуманист Иоганн Рейхлин [58] (14551522) в своей книге «Искусство каббалы» («De arte cabalistica») пишет [59]: «Мой учитель Пифагор, отец философии, перенял свое учение от каббалистов. Он первым