Много страшного известно о последних годах царствования Грозного. Но астрологи не переводились при московском дворе до самой его смерти. Вот как описывает англичанин Джером Горсей последние недели и дни тяжелобольного Грозного:
„Царь в гневе, не зная, на что решиться, приказал доставить с Севера множество кудесников и колдуний, привезти их из того места, где их больше всего, между Холмогорами и Лапландией. Шестьдесят из них было доставлено в Москву. Чародейки оповестили, что самые сильные созвездия и могущественные планеты небес против царя, что они предрекают ему кончину в определённый день. Царь, узнав, впал в ярость и сказал, что очень похоже, что в тот день все они будут сожжены. У царя начали страшно распухать половые органы – признак того, что он грешил беспрерывно в течение 50 лет; он сам хвастал тем, что растлил тысячу дев, и тем, что тысячи его детей были лишены им жизни.
Желая узнать о предзнаменовании созвездий, он вновь послал к колдунам своего любимца; тот пришёл к ним и сказал, что царь велит их сжечь живьём за их ложные предсказания: день наступил, а он в полном здравии, как никогда. Колдуньи отвечали: „Господин, не гневайся. Ты знаешь, день окончится только когда сядет солнце“. Около третьего часа дня царь…вдруг ослабел и повалился навзничь. Произошло большое замешательство… Тем временем царя охватил приступ удушья, и он окоченел“» (Романов Б. Русские Волхвы, астрологи, провидцы. Мистика истории и история мистики России. «Роза Мира», СПб., 1998).
С развитием науки в отношении к юродивым чаще стал применяться медицинский подход, а не религиозно-мистический.
«К XVII веку в Московской Руси стал преобладать взгляд на „ненормальных“ и „глупых“ как на больных. В законе 1669 года говорилось: „О глухих и немых, и бесных, и которые в малых летах… в обыск не писати… и их не допрашивать“. В тоже время на фоне гуманизации общества противостоящий реформам патриарха Никона Аввакум был сожжен на костре в 1681 г., по некоторым источникам в 1682 г. А его многие последователи „староверы“, „старообрядцы“ были жестоко умучены и казнены, среди них – легендарная боярыня Морозова. Аввакум отвергал нововведения в виде трехперстного крещения „щепоть дьявола“, троекратное произнесение „аллилуйя“ и, что самое главное, движение вокруг аналоя не „осолонь“, т. е. не по ходу солнца, как это делалось всегда вокруг святых мест еще со времен языческих. Биоэнергетики хорошо знают, что движение против солнца вырабатывает отрицательную разрушительную энергию, думаю, что Никон об этом тоже знал, не зря народная молва называла его „антихристом“ и агентом Рима. Реформы Никона привели к ужасающей гражданской войне, которая захлебнулась в крови и пепле верующих. Русская литература обогатилась „Житием“ протопопа Аввакума, признанным шедевром: „Аще что реченно просто, – и вы, господа ради, чтущий и слышащий, не позазрите просторечию нашему, понеже люблю свой русской природной язык, виршами философскими не обык речи красить, понеже не словес красных бог слушает, но дел наших хощет“.