Тождественность форм сознания различных человеческих существ означает наличие эталонов сознания, предполагает социальные и космические механизмы санкционирования деятельности людей, стратификацию уровней их самореализации, что фиксируется фактом наличия эталонной формы существования — психоконституции. Душа человека есть наивысшее онтологическое начало, через которое происходит творение, изменение и удержание мира. Космос есть зеркало человека, каков он есть на настоящий момент. Чем эта физиономия обобщенного человека хуже, тем страшнее становится мир, и наоборот. Это две стороны одного и того же процесса, в котором мир отображает лицо родового человеческого существа. Демиургическая активность человека ведет к изменению реальности, меняет форму представительства космоса в совокупной человеческой практике, но протекает без изменения онтологического статуса родовой формы человеческого существа.
Задача же седьмого дня творения — полная трансформация космоса и человека. Решается эта онтологическая задача не человеком, но богочеловеком.
Всеохватное духовное пространство, в котором осуществляется творение 7-го дня, задано Иисусом Христом, который есть родовое существо будущего человека, новый Адам. Седьмой день творения завершает весь цикл творения воскресением, победой духа над материей, одержанной в душах людей. Целостность бытия души человека и есть ИИСУС ХРИСТОС (Душа искупленная). Литургия, духовные христианские традиции составляют духовный генокод включения представителя данного этноса в тело Христово (будущего человека).
Бог как человек есть наивысший символ, который собирает всю духовную мощь человека. Когда человек обретает собственную природу души, восстанавливает ее в себе, тогда восстанавливается его способность к трансформации космоса, которая производится, прежде всего, посредством изменения топологии пространства, времени. Проявление демиургических способностей человека выражается в радикальном целостном психофизическом изменении реальности, при котором меняется форма чувственного восприятия мира, базовая психоконституция человека, топология пространственно-временного континуума реальности, детерминационная связь событий, форма субстанциональной проявленности мира. Изменение доминантной психоконституции может сопровождаться переходом в параллельную космическую гиперплоскость (параллельные миры) с актуализацией рецессивных линий культурного генезиса человека. Такая актуализация возможных миров, имеющих формы рецессивного (сопровождающего) существования, может происходить разномасштабно, реконструируя локально или глобально историю человеческого развития. Космос определяется всем совокупным потенциалом доминантной и рецессивных форм человеческого согласованного восприятия мира. Изменение доминантной согласованной формы означает реальные изменения земли и неба, формы человека и всего остального. Эти процессы описаны в Апокалипсисе, в посланиях Павла: «Говорю вам тайну, изменится человек, живущий на земле, изменится тело его, изменится земля, изменится небо и воскреснут умершие, но в теле!»