В самом конце чина венчания приносится молитва Божией Матери, Деве Богородице, Которая так возлюбила мир, что Своего Сына свободно отпустила на жизнь ради людей и на смерть крестную, мучительную ради спасения человечества. Она все может понять в Своей чистоте и святости: и безбрачного, и женатого — всю тайну человеческой природы с ее борением и неизмеримой красотой. На этом заканчивается церемония венчания.
В древности по закону Церкви новобрачные жили первую неделю как брат и сестра, носили церковные венцы, что способствовало более глубокому осмыслению любви и брака. Ведь телесное единство двух любящих друг друга людей знаменует не начало, а полноту взаимных отношений. И лишь когда новобрачные проникнутся друг к другу сердцем, умом, духом, это может вырасти в телесное соединение, которое тогда становится таинством.
Надо сказать, что Церковь рассматривает первый брак, по выражению святителя Григория Богослова, как закон, а второй — как снисхождение к человеческой немощи. Следовательно, второй брак с точки зрения Церкви менее почетен, что отразилось и на его укороченном обряде венчания.
Существует чин и для тех, которые прожили много лет без венчания. Он тоже несколько отличается от начального: больше звучат покаянные слова.
Задумываясь над вопросом, стоит ли венчаться в церкви или ограничиться только регистрацией брака в ЗАГСе, надо помнить, что Церковь относится к разводам резко отрицательно. Разрешение на развод может дать только епископ, к которому приходят лишь тогда, когда исчерпаны все попытки сохранить семью, мужа и жену, обвенчанных, но решившихся на развод. Поэтому венчание нельзя рассматривать только как красивый обряд. Оно устанавливает определенные моральные требования, которые надо соблюдать в течение всей совместной жизни.
Православные свадебные традиции
После совершения всех торжественных обрядов (в ЗАГСе или храме) наступает самая веселая часть бракосочетания — свадьба. В памяти народной она запечатлена своим широким размахом по части плясок, яств и питья при соблюдении традиционных устоев.
На Руси издавна особое значение придавалось порогу: на него ни в коем случае не разрешалось ни садиться, ни вставать. До сих пор через порог не здороваются и не прощаются, считается невежливым даже разговаривать через него. Согласно обычаю, молодая жена, входя после венчания в дом мужа, не должна касаться порога, поэтому ее и вносит молодой супруг на руках.
Если на свадьбе будут посаженые отец и мать (они заменяют жениху и невесте их родителей), то после венчания они должны встретить молодых у входа в дом иконой (держит посаженый отец) и хлебом-солью (предлагает посаженая мать). По правилам посаженый отец должен быть женат, а посаженая мать — замужем.