И всё это сводится к описанной мною ранее способности производить выборку, то есть к тому, насколько тонко, детально, вы можете разбить объект на части, проанализировать и понять его.
«Свет» и «способность к разбиению» – чтобы точно отражать объекты
Тогда что получится, если связать вышеизложенное с объектами души?
Например, у нас есть друг, и мы думаем, что в определённой степени понимаем его душу. Однако иногда мы терпим в этом неудачу.
Или, например, если в этом мире у нас есть любимый человек или вызывающий у нас симпатию объект противоположного пола, то, когда мы разговариваем с этим объектом или производим с ним совместные действия, у нас появляется иллюзия, что мы в какой-то мере понимаем, что возникает у него в душе. Но, например, при этом иногда нас неожиданно постигает неудача.
Можно с уверенностью сказать, что всё это является нашей проблемой и ни в коей мере не является проблемой нашего партнёра.
Это описанная мною ранее способность делать выборку, – да, здесь необходимо дать точное определение этой «способности делать выборку». Давайте определим её так: «сила, позволяющая в отношении объекта произвести тонкое разделение, разбить этот объект на как можно более мелкие части и понять эти мелкие части».
Например, разрыв отношений с другом, или разрыв отношений с любимой. Если ещё до того, как это случится, мы сможем понять: «А, ведь в её душе произошли перемены!», то, естественно, сможем принять соответствующие меры.
Однако мы не можем этого понять.
Итак, здесь необходимо перейти к рассмотрению вопроса о том, почему же мы не можем этого понять. То, что здесь приходит на ум в первую очередь, можно, наверное, назвать «слабостью света». Другими словами, в случае отражения объекта, чем сильнее свет с нашей стороны, чем сильнее освещающий свет, тем более чётко мы можем осознавать объект, и это является первым условием.
Затем, второе – это разбиение объекта, то есть когда мы делим его на части. И если при этом мы привносим свои фиксированные идеи, то бывает, что не можем понять эти части. Например, что касается упомянутых выше «до– ре-ми-фа-соль-ля-си-до», если мы думаем: «Этот звук и этот составляют гамму, а, например, промежуточных позиций между ними не существует», или «Промежуточные звуки являются негармоничными звуками», или «Промежуточные звуки не имеют никакого смысла». – то, естественно, наше сознание не будет на них направлено.
К примеру, предположим, что здесь есть красивый мужчина, и он понимает. что является красавцем. И если он обладает сознанием, утвердившимся в том, что женщины любят красивых мужчин, то он. естественно, не будет придавать значения другим элементам, например доброте, уму, или… да, конечно, материальной обеспеченности.