Важные моменты для продвижения духовной практики (Асахара) - страница 34

Если человек никому не доверяет так сильно, как самому себе, то любой его опыт – будь то мистический опыт или сверхъестественные способности, или душевное равновесие – будет чем-то абсолютным.

Но если человек обретает основу не в самом себе, а в словах других людей или в получаемой им информации, то он, естественно, теряет равновесие. А душевное смятение приводит к страданию. И одно стра­дание порождает другое.

Итак, духовная практика должна основываться на следующем: вы должны сделать основой Закон, сделать Закон объектом своей привер­женности, превратить Закон в остров. Вы должны сделать основой самого себя, сделать самого себя объектом своей приверженности, са­мому стать островом.

Предположим, что имеется сто различных учений и вы практико­вали каждое из них. (Разумеется, если в одном учении смешаны сутры А, Б, В и Г, то выражение «сто учений» не подходит). Если человек на все 100% практиковал какое-то одно учение и не получил никаких ре­зультатов, то он был обманут этим законом.

Но предположим теперь, что имеется сто учений, вы практиковали все сто и приобрели разнообразный опыт. Если ваш опыт подтвержда­ется Законом или Дхармой, то ваш опыт является для вас чем-то абсо­лютным вопреки всевозможным сомнениям, нападкам или критике со стороны других.

Однако, если у вас нет душевного равновесия, то у вас появятся сомнения в вашем собственном опыте.

Самое гласное – совершенствовать себя

А теперь нужно как следует задуматься вот над чем. Как может человек, не верящий в себя или в свою сущность, верить словам дру­гих людей? Как может информация, получаемая от других, принести спокойствие человеку, которому не позволяет обрести спокойствие ин­формация, содержащаяся в его собственной сущности?

Если вы будете размышлять подобным образом, то, вероятно, осоз­наете следующее. Самое важное – это вера в себя. Это вера в свой собственный опыт. Это вера в свою собственную душу.

И те, кто верят в это, непременно продвинутся вперёд на своём пути, пути самосовершенствования. Это можно выразить при помощи сле­дующей аллегории.

Представьте лодку и себя в качестве её рулевого.

Сможете ли вы достичь места назначения, если вы не верите в себя и всецело полагаетесь на волю волн? Разумеется, нет. Вы достигнете другого берега – Нирваны – только после того, как вы уверуете в себя, в свои способности и вас охватит желание достичь другого берега.

А наибольшую пользу рулевому принесёт овладение техникой уп­равления своей собственной лодкой. И я могу сказать, что для него это единственный способ достичь другого берега.