Можно сказать, что решение проблемы Отрешения от Пристрастий – это процесс Хинаяны и процесс Сэндо. Приступив к таким практикам, как Хинаяна или Сэндо, мы совершенно не привязываемся к внешним и внутренним дьяволам и достигаем уровня архата.
На практике достижение уровня архата, последней ступени в Хинаяне, происходит после того, как выполнены такие условия, как, например, становление обычным правителем, достижение большого успеха в бизнесе, рождение очень талантливым человеком и так далее.
Между тем, когда на какое-то время приносит плоды прекрасная карма прошлых жизней и, как я уже сказал, мы можем, например, стать обычным правителем, добиться успеха в бизнесе или родиться талантливым человеком, то из-за ошибочных взглядов, заблуждений эти условия видятся нам более ценными, чем достижение Истины, или такими же по ценности, вследствие чего мы неверно оцениваем высшую точку достижения Истины.
К бодисаттве Большой Колесницы
Далее мы проходим через процесс такой работы души, как Недоброжелательность, Привязанность к Форме, Привязанность к Не-фор– ме, Возбуждённость, Сожаление, Антимистическая Сила и достигаем состояния архата. В Китае, например, считается, что после достижения уровня архата достижение состояния Победителя в Истине приходит после восьмидесяти одного внутреннего и внешнего очищения.
А что об этом говорится в индийском буддизме? Там есть хорошо вам известные истории о более чем двадцати тяжёлых испытаниях, через которые проходил Наропа, или о более чем двадцати столь же тяжёлых испытаниях, через которые проходил Миларепа. Из этих историй становится понятно, какие большие мучения необходимо испытать, чтобы после того, как наша душа придёт к Покою, мы могли бы достичь ступени бодисаттвы Большой Колесницы, а затем и ступени, на которой возможно проявлять Мистическую Силу, как у Победителя в Истине. Мучения настолько велики, что находишься, можно сказать, на грани жизни и смерти.
Почему я сегодня завёл этот разговор? Потому что если мы отбросим имеющуюся сейчас у нас гордость, будем полны решимости достичь конечной точки и будем сознательно к ней стремиться, то непременно сможем увидеть путь к конечной цели.
Однако, когда у нас возникает высокомерие в отношении накопленных до сих пор заслуг, то есть праны, и мы начинаем думать, что уже достигли высокого уровня и многое можем, что мы продвигаем большие дела, то нам становится совершенно не виден следующий шаг в практике.
Вращайте сеть из Нади!
Поэтому я говорю, что основными принципами духовной практики надо сделать серьёзность, которая позволяет нам бесстрастно вести практику, и скромность, то есть мысли о том, что наш уровень ещё недостаточен и что есть ступени более высокие. Если вести практику, не обладая этими двумя качествами, такой работой души, то мы совершенно потеряем из виду ту Истину, которую практикуем сейчас, и ту, которую нужно практиковать, сделав следующий шаг.