На основании вышеизложенного физиономист, производя свои анализы, обязательно должен помнить следующие положения.
1. Он должен быть абсолютно беспристрастным к объекту наблюдений и совершенно спокойным, – следовательно, вполне владеть собой.
2. При анализе над любимым или ненавидимым субъектом надо быть вдвое осторожнее, дабы не сделать какой-либо грубой ошибки, поддавшись чувству пристрастия.
3. Всякий благоприятный или неблагоприятный вывод, произведенный под давлением предвзятых идей, будет или ложен, или сильно преувеличен.
4. Физиономист должен строго помнить, что он не имеет права оскорблять ничьего самолюбия или чувства стыдливости. Как с мужчиной, так и с женщиной он должен быть вежлив, безукоризненно сдержан и отнюдь не проникать в сферу слабостей и несовершенств своих клиентов, с женщинами в особенности – в сферу чувств и привязанностей.
5. Чтобы быть идеальным физиономистом, необходимо отрешиться от эгоистических «мелочей» земного путем духовного созерцания и более или менее близкого (по мере сил) приближения к аскетизму. Чем более уничтожается власть материи, тем более возвышается Дух, нравственное «Я» побеждает «Я» животное.
6. Напряженное состояние души, в ущерб думам об удовлетворении телесных прихотей, просвещает и вдохновляет ум, дает возможность приобрести мощь, доселе ему неизвестную.
В заключение настоящего «вступления» сделаем одно очень важное пояснение относительно влияния одного человека на другого.
Добродетели или пороки притягивают к себе соответствующую ментальную волну, а магнетические волны образуют внутреннее течение, которое распространяется на внешность тела, окутывая его как бы особой атмосферой. Эта атмосфера (или, лучше сказать, аура), проникающая невидимыми лучами сквозь все тела, входящие в сферу ее деятельности, распространяет болезнь или здоровье, бодрость духа или уныние, влечение, наклонность к добру или к пороку… Отсюда можно понять, что известная среда производит известное влияние на внутренний мир человека: испорченная – угрожает гибельными последствиями, а нравственно чистая – порождает благотворные начала и даже в состоянии оздоровить испорченную натуру.
В наш прогматичный век найдется немало скептиков, которые пожелают «вложить персты» в зияющие раны оккультных наук, потребуют предоставить им явные доказательства вещественности духовного мира. Они отрицают влияние звезд на человеческую судьбу, влияние духа на мирские дела и влияние астрального мира на мир вещественный. В ответ мы может уподобить этих скептиков крысам, бегающим в трюме корабля, для которых в этом трюме сосредоточен целый мир и которые думать не думают о том, кем выстроен корабль и куда направляется. Если бы крысы задумались об этом, они были бы уже не крысами.