Мы рассматриваем Дхарму как то средство, ту технику, тот метод, который позволит нам осуществить задуманное.
And that’s what refuge is all about. Refuge is putting this direction in our life.
Вот перед вами смысл прибежища, что такое прибежище – это то безопасное направление, то благое направление, которое указывает нам Дхарма.
So, even if we are Western people who are not able to put our full time into Dharma practice, we’re not able to become monks and nuns and give up everything and we don’t have monasteries that are going to support us financially.
И даже если мы являемся западными людьми и живём в том обществе, которое не готово поддерживать наше стопроцентное круглосуточное занятие Дхармой, где нет монастырей, нет совсем спонсирования и так далее, и мы живём в этих реалиях, то нужно и практиковать в этих реалиях.
And even if we have to deal with the realities of work, and school, and family, and traffic and so on,
И даже если мы живем в реалиях каждодневной работы с утра до вечера, семейных обязанностей, сложных ситуациях на дорогах, пробок на дорогах, –
then still if we have all of these points that these great Indian and Tibetan masters have mentioned,
несмотря на это всё, если мы обладаем теми тремя ключевыми моментами, которые упомянуты в работе этого великого индийского мастера Арьядевы,
then we can benefit a great deal from the Dharma.
тогда мы сможем, тем не менее, извлечь для себя великую пользу из встречи с Дхармой.
We find that so many different masters have said the same thing, basically.
Мы обнаружим, что великое множество духовных мастеров прошлого говорили по сути одну и ту же вещь.
Now, the amount of time that we are able to devote to the Dharma is basically a function, I think, of how much we understand.
То количество времени, которое мы можем посвятить собственным занятиям Дхармой, по сути, определяется глубиной нашего понимания.
You know, to practice the Dharma doesn’t really mean to take out a half-hour or however long we want to take out, and just sit quietly, and recite something, and go off into some sort of dream world.
Ведь по сути практика Дхармы не означает какое-то выключение, полное выключение из жизни, изъятие получаса или часа из нашей повседневной жизни, сидение где-то в определенной позе, «улёт» в какой-то визуализированный мир созерцания, воображаемый мир и начитывание каких-то мантр.
Many people do that, but basically it’s an escape.
Многие люди занимаются на практике именно этим, но это своего рода бегство от реалий.
And although it might relax them, which would be helpful of course,