С другой стороны, даже если мы утверждаем, что наше сознание на самом деле не существует, так как невозможно определить, где оно находится, оно не имеет формы, цвета, вкуса и постоянного места пребывания, но при этом именно из сознания происходят все методы, то придется признать, что сознание должно существовать. Итак, вы не можете сказать, что сознание не существует, но так же не можете утверждать, что она существует. Если мы оперируем за пределами понятий бытия и небытия сознания, это и есть пустота. Сущность сознания – это пустота, но при этом она также содержит в себе осознание и способность распознавания пустоты. Свойство осознания является одним из двух свойств сознания – пустоты и осознания, которые постоянно наблюдают одно за другим.
Много далеких от буддизма сект считают, что внешний мир является перманентным и весомым. Согласно буддийскому взгляду этот мир не имеет реальной сущности. Также, согласно буддийскому взгляду, пустота является настоящей природой сознания, но при этом сознание имеет также свойство осознания, с помощью которого оно распознает пустоту – именно это мы называем аспектом ясности. Если у нас есть понимание пустоты из собственного опыта, мы уже не переродимся в мирах формы. Если у нас есть понимание аспекта ясности сознания из собственного опыта, мы также не переродимся в бесформенных мирах. Если мы знаем, что природа сознания – это пустота, а проявление сознания – это ясность, мы реализуем три каи (Дхармакаю, Самбогакаю и Нирманакаю) будды. Все просветленные существа реализовали качества трех кай. Сознание просветленных существ такое же самое, как и сознание всех обычных живых существ.
Единственная разница заключается в том, что сознание обычных живых существ перемешано со всеми видами негативных эмоций, других различий нет. Все живые существа искренне верят в существование "Я" и не понимают настоящей природы своего сознания, поэтому все мы должны относиться к их бессмысленным действиям с большим сочувствием. Когда мы говорим, что сознание живых существ не отличается от буддового сознания, это подобно тому, как если бы мы сказали, что все реки, в конце концов, впадают в океан. Хотя все реки разные по размеру и длине, когда они достигают океана, вода рек и океана объединяются. Люди также отличаются друг от друга, например, женщины отличаются от мужнин, но свойства их сознания являются одинаковыми, нет никакой разницы. Сознание всех живых существ, равно как и сознание будды, наполняет одна и та же пустота. Разница лишь в том, что живые существа не понимают этого и продолжают творить свои бессмысленные действия, как настоящие безумцы. У нас должно быть большое сочувствие к этим бессмысленным действиям – именно это является методом практики.