, увещевает святой апостол Петр,
под крепкую руку Божию, всю печаль вашу возвергше Нань, яко Той печется о вас [
188]. Смиряться подобает по тому превосходному образцу, который представляется нам Священным Писанием в молитве трех святых отроков, подвергшихся в Вавилоне тяжкому испытанию за верность свою Богу и признавших все попущения Божии последствиями праведного Суда Божия [
189].
Нужда есть приити соблазном, определил Господь [
190]; предвозвестив страшные бедствия, долженствующие постигнуть верующих в Него и все человечество, Он сказал:
зрите, не ужасайтеся, подобает бо всем сим быти [
191]. Если так, то мы не имеем ни права, ни возможности сказать или помыслить что-либо против определения, произнесенного всеблагим, премудрым, всемогущим Богом.
Предани будете, предвозвестил нам Господь,
и родители и братиею и родом и други, и умертвят от вас: и будете ненавидими от всех имене Моего ради [
192].
Всяк, иже убиет вы, возмнится службу приносити Богу. В мире скорбни будете: но дерзайте, яко Аз победих мир [
193]. Изобразив и предвозвестив положение истинных христиан на время их земной жизни, положение, предназначенное им Богом, Господь присовокупил:
И влас главы вашей не погибнет [
194]. Это значит: о вас неусыпно будет промышлять Бог: Он будет неусыпно бдеть над вами, содержать вас во всемогущей деснице Своей, и потому, что ни случится с вами скорбное, случится не иначе, как по Его попущению, по Его всесвятой воле, для вашего спасения. Наставление ученикам {стр. 76} по отношению в напастям земной жизни, долженствующим постигать их, Господь заключил решительною и определенною заповедию:
В терпении вашем стяжите душы ваша [
195]. Признайте и исповедуйте Бога правителем мира; благоговейно, с самоотвержением покоритесь и предайтесь воле Его: из этого сознания, из этой покорности прозябнет в душах ваших святое терпение. Известится оно душе тем миром, который оно принесет в душу. Замрет в устах всякое слово против судеб Божиих, умолкнет всякая мысль пред величием воли Божией, как сказал о себе и о своих товарищах святой евангелист Лука:
умолчахом, рекше: воля Господня да будет [
196]. Надо знать, что всякий помысл, являющийся с свойством противоречия и противодействия судьбам Божиим, исходит от сатаны, и есть его исчадие. Такой помысл, как богопротивный, должно отвергать при самом появлении его. Пример этого подал нам Господь. Когда Он поведал ученикам о предстоящих Ему страданиях и насильственной смерти, тогда апостол Петр, движимый состраданием по свойству ветхого человека,