Среди богов выделяются «безумные боги», которые отрицают существование всех иных и заявляют о своей единственности. Они тоже являются богами, им тоже можно поклоняться. Вот только служить опасному безумцу… На опровержение единобожия была направлена теологическая мысль белозерских язычников еще несколько столетий.
И не только мысль, но и действия. При этом «удар» наносился не только по христианству или мусульманству. Жрецы Рода, посмевшие не согласиться с заявленным безумием своего бога, были попросту истреблены еще в 20-е годы четырнадцатого столетия (согласно московским и новгородским летописям Ольга, Ольта и Тальта лично возглавляли захват религиозных центров и резню в них).
К началу 1333 года все несогласные с новым богословием были уничтожены. К этому же моменту Белозерск оформился как «божественный заповедник».
Первые храмы греческих богов (Аполлона, Артемиды и Посейдона) были воздвигнуты на севере Руси еще в 1290х годах, но, несмотря на участие княжеской семьи в их появлении, не были ни влиятельными, ни хоть сколько-нибудь значимыми. К концу четырнадцатого века в Белозерском княжестве были представлены славянские, греческие, финские, египетские и скандинавские боги. Причем не просто наличествовали храмы, но эти храмы имели многочисленных последователей, обладали заметными ресурсами и сильными вооруженными отрядами. До своей смерти Игорь Слепой энергично строил храмы все новых и новых богов, раздавал им льготы и наращивал численность их боевиков. За это он и его преемники получили многочисленные отряды хорошо подготовленных и фанатичных воинов, множество богословских и научных школ… И постоянные свары между различными храмами (и группами храмов). Большая часть «славянских богов» (во главе с мощнейшими культами Перуна и Велеса) встала в оппозицию «пришельцам» и поддерживавшему их режиму. Позже к ним примкнули почти все скандинавские боги. Оплотом режима стали культы Мары, Йомалы, Афины, Артемиды, Аполлона, Баст, Сохмет, Анат и Астарты.
Всё прочее жречество балансировало. В некоторые годы дело доходило до прямых боев между храмовыми воинами, в другие — белозерским князьям удавалось подчинить все храмы своей воле. Эта постоянная борьба храмов отвлекала много сил, но с другой стороны не давала возникнуть застойным явлениям. Слепой фактически заменил феодальные междоусобицы храмовыми.
Интересным фактом стало наличие сразу нескольких богов Солнца, Луны и всевозможных природных явлений. Это противоречие изначально (еще до своего появления) было предотвращено утверждением о том, что бог явления не идентичен самому явлению.