ламе правом на развод наделён только муж, то есть он имеет
право самостоятельно объявить развод, жена может добиться
расторжения брака через суд.
В мусульманской семье старшим является мужчина, одна-
ко это не даёт ему ни преимущества перед законом, ни основа-
ний для ущемления прав жены. В Коране особо подчёркивается
важность взаимного согласия супругов при решении различ-
ных семейных вопросов: «Если они пожелают отнять [ребён-
ка] от груди по взаимному согласию и совету, то не совершат
греха» (сура 2 «Корова», аят 233).
Различия между религиозными обязанностями мужчин
и женщин незначительны и связаны исключительно с естест-
венными различиями между полами, дающими женщинам пра-
во на дополнительную опеку и защиту. Согласно Корану, все
люди одинаково ответственны за свои деяния и получают оди-
наковое воздаяние за равноценные поступки. Женщина не несёт
вины за первый проступок, который совершили прародители
рода человеческого — Адам и Хавва. Они оба были одинаково
виновны в неповиновении Аллаху, оба раскаялись, и оба были
прощены. Более того, в одном из коранических аятов вина за
первый грех, совершённый людьми, фактически возлагается на
мужчину: «Адам ослушался своего Господа и впал в заблужде-
ние» (сура 20 «Та ха», аят 121).
§ 2. Принцип равенства 201
202 Глава 6. Ислам и общество
Расовые различия и ислам. С самого начала пророческой миссии
Мухаммада ислам объединил в своих рядах людей из различных
сословий, разного цвета кожи и происхождения. Коран провоз-
гласил, что все люди — потомки Адама, который был сотворён
из глины, и поэтому никто не имеет права превозноситься над
другими людьми или презирать их из-за существующих между
ними различий. Аллах придал людям различный внешний вид,
наделил их всевозможными способностями, разделил на племе-
на и народы, говорящие на различных языках, чтобы они узна-
вали друг друга, задумывались над могуществом Всевышнего
Господа и благодарили Его за оказанную им милость.
В исламе принцип равенства не носит декларативный харак-
тер. Пророк Мухаммад претворил его в жизнь на практике, на-
учив своих последователей ценить в людях нравственные качества
и добродетели, а не делить их по расовому или какому-либо дру-
гому признаку. Он запретил верующим бахвалиться своим проис-
хождением, ведь славное происхождение не прибавляет человеку
ничего, кроме ответственности, и назвал призыв к межплеменной
вражде «зовом невежества». В хадисе говорится: «К нам не имеют
отношения те, кто бьёт себя по щекам, рвёт на себе одежду и при-
зывает к вражде и раздору, как это делали во времена невежества».