Однажды Посланник Аллаха услышал, как сподвижник по
имени Абу Зарр аль-Гифари оскорбил Биляла, назвав его «сы-
ном чернокожей женщины». Посланник сказал: «Ты оскорбля-
ешь его мать? Поистине, в тебе остались предрассудки времён
невежества». Расовая дискриминация и религиозная нетерпи-
мость, ксенофобия и шовинизм — всё это признаки времен не-
вежества, на смену которым пришёл ислам — религия света
и знания, цивилизация братства и справедливости.
С торжеством ислама люди всех рас и народов получили
одинаковые возможности как для духовного самоочищения,
так и для участия в жизни общества. Ярким примером всеобще-
го равенства стал день, когда мусульмане вошли в Мекку. В тот
знаменательный день Пророк приказал чернокожему эфиопу
Билялу бин Рабахе — бывшему рабу и одному из тех, кого ку-
рейшиты подвергали пыткам, чтобы заставить его отказаться
от веры в Единого Аллаха, — подняться на крышу Каабы и воз-
вестить азан. Кааба почиталась аравитянами до ислама и была
объявлена кыблой мусульман вскоре после Хиджры Пророка
в Медину. Как чернокожему рабу было позволено забраться ту-
да, куда не ступала нога благородных курейшитов?! Поистине,
это было ясным свидетельством того, что ислам ставит челове-
ка превыше всего остального на земле и что люди заслуживают
уважения только за их моральные качества, знания и намере-
ния, а не из-за цвета кожи или происхождения.
Усилиями проповедников религии Аллаха было создано об-
щество, свободное от расовых предрассудков и заблуждений.
Для поддержания духа и атмосферы равенства ислам не ограни-
чивается призывом к уважению прав человека и недопущению
любых форм дискриминации. Следование кораническим запо-
ведям и выполнение религиозных предписаний воспитывает
в человеке подлинное осознание того, что все потомки Адама
равны перед Творцом. Ежедневно во всех мечетях мира соби-
раются люди разного цвета кожи для того, чтобы выстроить-
ся в ряды и смиренно поклониться Аллаху. Ни белые люди не
испытывают стеснения от того, что молятся позади чернокоже-
го человека, ни чернокожие верующие от того, что перед ними
стоит белый имам. Во время хаджа в Мекку съезжаются мусуль-
мане со всех уголков планеты. Они облачаются в одинаковые
одежды из белой материи, и между ними стираются всякие раз-
личия, ибо всех их объединяют стремление к милости Аллаха
и любовь к Его творениям.
Отношение ислама к рабству. Во времена ниспослания Кора-
на рабство представляло собой основу существовавшей тогда
социально-экономической формации, и общественные отно-
шения не мыслились без эксплуатации рабского труда. Изоб-