личив нравственные пороки и искоренив несправедливые обы-
чаи языческого общества, ислам, однако, не упразднил рабство.
В эпоху раннего средневековья общественное сознание не было
готово к подобным реформам. Показательно, что в тот период
некоторые рабы, когда их хозяева хотели подарить им свободу,
отказывались от неё, поскольку не имели возможности про-
жить самостоятельно. Несмотря на это, ислам, выступая против
любых форм социальной несправедливости, установил законы,
регулирующие взаимоотношения хозяев с рабами. Благодаря
этому невольники в мусульманском обществе получили права,
которыми они никогда прежде не пользовались.
Ислам обязал хозяев достойно кормить, одевать и обу-
вать рабов, обеспечивать их нормальным жильём и относить-
ся к ним снисходительно. Сподвижники покупали своим рабам
такую же одежду, какую они носили сами, и садились есть вмес-
§ 2. Принцип равенства 203
204 Глава 6. Ислам и общество
те с ними. Пророк Мухаммад сказал: «Они — ваши братья, ко-
торые по воле Аллаха находятся в вашем распоряжении. И если
в чьём-либо распоряжении находится его брат, он должен кор-
мить его из того, что ест сам, и одевать его так, как одевается
сам. Не возлагайте на них то, что им не по силам, а если возлага-
ете на них что-либо, то помогайте им». Шариат обязал мусуль-
ман женить рабов, чтобы они могли соблюдать целомудрие и не
испытывали тяги к греху. В Коране сказано: «Сочетайте браком
тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов
и рабынь» (сура 24 «Свет», аят 32).
Ислам запретил бить и унижать рабов, подвергать их оскор-
блениям и относиться к ним с пренебрежением. Сообщается,
что однажды Муавия бин аль-Хакам пришёл к Пророку и рас-
сказал ему, как он ударил рабыню за то, что та не уберегла овцу
от волка. Пророк велел привести к нему девушку. Он задал ей
вопросы и, убедившись в том, что она верующая, велел своему
сподвижнику подарить ей свободу.
Мусульмане обучали рабов, давали им хорошее воспитание
и создавали условия для того, чтобы они реализовывали свои
способности. В известном хадисе Пророка говорится: «Если
у человека была рабыня и он дал ей хорошее образование и вос-
питание, а потом подарил ей свободу и женился на ней, то он
получает двойную награду. И если кто-либо из людей Писания
уверовал в своего пророка и в меня, то он получает двойную на-
граду. И если невольник исправно выполняет свои обязанности
перед своим хозяином и перед своим Господом, то он тоже полу-
чает двойную награду».
Освобождённые из рабства не подвергались дискримина-
ции и унижениям в мусульманском обществе, а пользовались