ленные трудности и испытания. Во время прощального палом-
ничества, находясь в зените своей славы, он напомнил своим
ученикам о главной ценности ислама — уважении прав Аллаха
и прав человека: «О люди, поистине, у вас один Господь и один
общий предок. Араб не имеет преимущества перед неарабом,
и неараб — перед арабом. Чёрный человек не имеет преимущес-
тва перед белым, и белый — перед чёрным».
Прощальная проповедь была первой декларацией прав че-
ловека в исламе. В ней подчёркивается, что человек — самое
почтённое из Божьих творений на Земле. Преимущества его пе-
§ 8. Прощальная проповедь — декларация прав человека в исламе 53
54 Глава 1. Мухаммад — последний пророк
ред остальными созданиями часто упоминаются в Коране: «Мы
почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше
и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное пре-
восходство над многими другими тварями» (сура 17 «Ноч-
ной перенос», аят 70). Этот аят провозглашает право каждого
на человеческое достоинство, независимо от его расовой, на-
циональной, религиозной или политической принадлежности,
происхождения или социального положения. В другом аяте го-
ворится: «Я не погублю деяния, совершённые любым из вас,
будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от
других» (сура 3 «Семейство Имрана», аят 195).
Коран изначально настолько резко выступил против любых
привилегий, передаваемых по наследству, что даже после уста-
новления в мусульманском мире монархии принцип равенства
оставался достаточно сильным для того, чтобы предотвратить
появление каст и сохранить общество, в котором способности
и устремления могли быть вознаграждены по достоинству.
Право на жизнь занимает центральное место в пропове-
ди, так как во времена невежества жизнь человека не пред-
ставляла особой ценности. Язычники зарывали новорождён-
ных девочек живьём, вели кровопролитные межплеменные
войны, и от убийства друг друга их порой удерживало только
опасение кровной мести. Ислам упразднил такую систему об-
щественной безопасности, в основе которой лежал страх пе-
ред возмездием, и установил новый порядок, основанный на
уважении человеческой жизни и достоинства. В Коране ска-
зано: «Кто убьёт человека не за убийство или распростране-
ние нечестия на земле, тот словно убил всех людей» (сура 5
«Трапеза», аят 32). Также в Писании говорится: «Мы заклю-
чили с вами завет о том, что вы не будете проливать вашей
крови и изгонять друг друга из ваших жилищ» (сура 2 «Ко-
рова», аят 84).
В проповеди гарантированы имущественные права, одна-
ко они не являются абсолютными и ограничиваются правами