- А вы что же?
- Я-то тяжел на подъем.
- Мне хоть и шестьдесят, я бы поехал, если расчет будет. До Трапезунта дорога спокойная, своя. До Индийского моря через весь Иран - своя. Теперь до Хиндустана ходи без опасенья. На армянские базары езжай, как к себе домой. Золотой Орде прошло время. До Китая вот, правда, своей дороги еще нет.
- Турки османские недавно наших караванщиков порезали.
- Дерзки! Но порезали они не наших, а генуэзцев. Да другие-то генуэзцы с той стороны намедни привезли товар, провезли!
- Видел их. Они до Трапезунта морем доходят. Нам к ним ехать боязно: не мусульманский народ. Как торговать с неверными?
- Русы, однако ж, с нами торгуют.
- Дальше Сарая ордынского русы сами не ходят. Русский товар к нам сарайские купцы возят.
- Однако ж в Орде с ними торгуемся. Ни нам от русов, ни русам от нас убытка нет. А тоже - не мусульмане.
- Не мусульмане, а без их товаров не обойтись.
Мулло Фаиз взглянул опасливо на дверь, нет ли за ней ушей богослова, и, прищурив глаза, сказал убежденно:
- Когда хочешь торговать с выгодой, спор о вере отбрось; спорь о ценах.
- Да, длинны наши дороги. И как эту даль угадать, как?
- Да, гадай не гадай...
Садреддин-бай решился доверить Мулло Фаизу:
- Намедни к звездочетам ходил. Когда из Хиндустана еще смутные слухи шли.
- И что ж?
- Угадал звездочет.
- Как это?
- Индийская звезда, говорит, ушла из треугольника Стрельца в треугольник Весов. А весы - это торговля.
- Угадал!
- Наука!
- А где он, звездочет этот?
- У гробницы Живого Царя.
- Не погадать ли?
- Я не прочь.
- Но гадайте опять вы. Дело у нас общее, а как гадать, вы уже знаете...
Вскоре оба кожевенника снова протолкались через базар, торопясь к Железным воротам. Надо было поспеть к усыпальницам Шахи-Зинды и управиться с гаданьем, прежде чем муллы позовут верующих на вечернюю молитву, прежде чем городские ворота закроются на ночь.
Как всегда, по холмам Афрасиаба среде могил бродили одинокие люди чтецы Корана, плакальщицы, землекопы с мотыгами. У лазурных усыпальниц толпились длинноволосые дервиши в своих темных ковровых лохмотьях. Муллы в снежных чалмах, вельможи в индийских цветных тюрбанах, нежных, как утренние облака. Женщины, скрытые под серыми плотными накидками, обшитыми цветными шелками либо бисером или жемчугами.
Под гулкими сводами некоторых усыпальниц гудели унылые голоса читающих Коран. Арабские слова звучали здесь благозвучней и правильнее, чем когда бы то ни было говорили сами арабы.
Благоухания казались здесь почти зримыми, как шелка, плотные, но прозрачные. Их тоже можно было бы называть шелками, если бы благоухания могли шелестеть и если б нежность их стала столь же осязаемой: тогда их можно было бы растягивать на аршинах и продавать в базарных рядах.