Следующим значительным моментом в предыстории китайской медицины было событие, произошедшее во времена императора У-вана, первого правителя династии Чжоу (с 1122 по 770 г. до н. э.). После восшествия Унвана на трон его наставником стал Цзян-тагун, занимавший при новом императоре пост министра и считавшийся человеком, искушенным в науке предсказаний. Именно Цзян-тагун расширил понятие ба-гуа, пополнив его еще пятьюдесятью шестью новыми символами, ставшими впоследствии основой знаменитой Книги перемен.
Древние китайские императоры пристально следили за календарные системы. Еще во времена правления династии Шан в далеком бронзовом веке движение звезд было символически объединено в десять Небесных Стволов и двенадцать Земных Ветвей. При шестидесятидневном лунном цикле каждый новый день в строгой последовательности был связан сочетанием одной Ветви с одним Стволом. Впоследствии лунный календарь был соотнесен с астрономическим или солнечным годом, что позволило разделить год на триста шестьдесят пять дней, равнявшихся шести двухмесячным лунным циклам. Позднее, во времена правления династии Чжоу, было установлено соответствие между пятью основными элементами и Небесными Стволами, а двенадцать Земных Ветвей превратились в привычные для всего мира двенадцать календарных месяцев.
Во времена правления династии Сун (960-1280 гг. н. э.) произошло становление канона Дао Цзы, который к тому времени насчитывал сотни научных трактатов и художественных сочинений, освещавших исторические события с самых различных сторон.
Благодаря литературным трудам таких великих мыслителей, как Чжоу Дунь-и, Чжэень Туань и Чжу-си, основы традиционной китайской медицины стали доступны не только даосам, но и представителям многих других философских школ и течений.
Ицзин, или Книга перемен, является основой, на которой базируется вся китайская культура, в том числе и медицина. Даосское учение о человеческом пути предполагает достижение долголетия и даже физического бессмертия. Согласно канонам дао каждый день года наполнен двумя разными типами энергии, воздействующими на ощущения 8 человеческих органах. Два типа энергии — инь и ян, проходя через пять основных систем человеческого организма, соответствуют пяти ощущениям и пяти видимым состояниям материи: огню, дереву, воде, земле и металлу. Пять элементов по-разному воздействуют друг на друга таким образом, что каждый день приближает к неминуемой смерти в результате потери драгоценной субстанции — ци, полученной каждым человеком при его рождении.