Чтобы приблизиться к Богу, следует идти не в церковь, а в себя, развеять облака мыслей и войти в Бездну Пустоты. "Религия — это искусство умирать и ничего кроме этого… Когда узнаете вкус Пустоты, узнаете и смысл жизни", — говорит Раджниш [42, с. 245–246]. Но войти в Пустоту безмыслия трудно, в тысячи раз труднее, чем изготовить 10 000 статуй Будды. Поэтому люди идут по простейшему пути, не обременяя себя чрезмерными усилиями в достижении своей трансформации, надеясь, что за них это сделает если и не сам Бог, то по крайней мере те, кто достиг сознания ощущать себя его частью, такие, как Кришна, Будда, Иисус, Магомет и им подобные. Но эти божественные личности в свое время достигли наивысшего для земного человека состояния самостоятельно и никого не смогли взять с, собой. Будда не смог «дать» Освобождения даже своим девяти наиболее высокопродвинутым ученикам, жене и сыну. Каждый может достичь Освобождения, но только своими собственными усилиями. А если бы это было не так, то все давно были бы Освобожденными.
Судя по тому, что в «лоне» ортодоксальных религий на основе экзотерических знаний за тысячелетия достигли Освобождения лишь единицы, а на основе эзотерических знаний или индивидуального понимания сути вещей (без какой-либо предметной религиозной атрибутики) Освободились многие тысячи, можно заключить, что второй путь в тысячи раз эффективнее первого, выгодного не для масс людей, а для небольшой кучки эгоистов, в действительности далеких от религии и спекулирующих на ней.
Важно помнить, что прогрессу на спиритуальном пути никогда не способствует мазохизм, поскольку он всегда явно или неявно связан с эгоизмом, являющимся наиболее сильным препятствием на пути к духовному совершенству. Те, кто лежат голыми в болоте, истязая себя почти до смерти укусами комаров, или те, кто годами сидят на столбе, никогда не спускаясь на землю, или те, кто постоянно держат поднятой вверх руку, пока она не превратится в высушенную кость, и другие, им подобные, изобретающие тот или иной способ самоистязания, — все они не Святые, а всего-навсего психически больные люди. Вместо того чтобы использовать данное им от Бога здоровое тело для наиболее эффективной помощи несчастным, они, по невежеству своему, не только не приближаются к Богу, но, наоборот, удаляются от него, поскольку делают тройное зло — убивают свое тело и не только устраняются от помощи людям, но еще и переходят на их материальное содержание, поддерживая свою жизнь милостыней. А разве может быть Святым тот, кто искусственно создает несчастья для себя, не только не помогающие людям, но, наоборот, увеличивающие их заботы. Не во всякой сотне так называемых Святых можно найти хотя бы одного действительно Святого, такого, чья жизнь целиком посвящена служению людям, кто делает добро, не афишируя его, даже если это приносит ему неисчислимые страдания и смерть.