влюбленная в него Селена.
4. «НИ БОЛЬШЕ И НИ МЕНЬШЕ»
Некоторые исследователи Средневековья считают, что большая часть
алхимических знаний была получена от альбигойцев (другое название —
катары). Эта загадочная церковь существовала на юге Франции, в Италии и
на Балканах. В начале XIII века альбигойцы избрали своего папу —
константинопольского священника Никиту. Они учили, что материальный мир
является полем бесконечной битвы двух богов — доброго и злого. Человек
создан не Богом, а его мятежным Архангелом — Демиургом. Вселенная
пребывает во зле, но Спаситель, принявший образ человека, не мог быть
жертвой. Он — Учитель, и Его смерть была лишь видимостью. По этой
причине альбигойцы не поклонялись римскому орудию казни — распятию.
Альбигойцы верили в реинкарнацию: длинная цепь воплощений
необходима для того, чтобы очиститься, обрести «тело света» и вырваться из
темницы физического мира. «Нет иного ада, чем этот видимый мир, —
говорил альбигойский священник Гильем Белибаст. — Души мыкаются, переходя из одной оболочки в другую, из тела в тело». А вот что писал автор
трактата XIII века Бартелеми из Каркассона: «Мы утверждаем, что есть иной
мир и иные существа, нетленные, вечные, и в них наша радость, на них мы
уповаем».Альбигойцы Окситании представляли серьезную угрозу для
Ватикана, и в 1209 году века папа Иннокентий III организовал против них
крестовый поход — беспримерный по своей жестокости. При взятии Безье, например, было уничтожено двадцать тысяч мирных жителей. Когда папского
легата Арно-Амори спросили, как отличить доброго католика от еретика, он
ответил: «Убивайте всех, Господь признает своих».
Самое знаменитое произведение той героической эпохи — «Песня об
Альбигойском
крестовом
походе»,
сочиненная
неизвестным
поэтом-трубадуром — очевидцем или участником сражений с крестоносцами.
В XVIII веке рукопись попала к некоему Пьеру Бомбарду — страстному
собирателю древностей. Об этом можно прочитать лишь в одной французской
книге — «La chanson de la croisade albiqeoise». Она была издана в 1931 году, через год экземпляр прислали в «Ленинку», а еще через пять лет в рукописи
булгаковского «Театрального романа» появляется персонаж по имени Петр
Бомбардов. Очевидно, была причина, по которой Булгаков интересовался
историей альбигойцев.
…"Отриньте испачканное платье, коим является плоть ваша, — учил
альбигойский епископ Бертран д'Ан Марти. — Во имя справедливого дела вы
должны будете претерпеть голод, жажду, преследования и смерть". В 1244
году после сорокалетней кровопролитной войны пал главный оплот
альбигойцев — замок Монсегюр, — и 215 защитников во главе с д'Ан Марти