И разве только один Новиков развивал в своих статьях мысль, что "быть около царя - быть около смерти". Разве он один в своих произведениях и издаваемых книгах явно или иносказательно выступал против религии и монархии, против духовенства. Этим в "златой век Екатерины" занимались все русские "мыслители" и писатели, и масоны, и не масоны.
В таком же духе писал масон Херасков, куратор Московского университета, пригревший Новикова и Шварца. Херасков сочинил известный масонский гимн, "Коль славен наш Господь в Сионе", который пели масоны на своих собраниях, и который позже, одно время считался... русским национальным гимном.
Мой бог - вселенной бог; закон - моя свобода.
Иных законов я не буду знать во век, восклицает Н. Л. Николаев, автор трагедии "Сорена и Замир".
А в журнале "Вечерняя заря" (1782 г. IX) было помещено следующее поэтическое произведение:
Все знания и все науки отметай.
...Все делай тленным!
То телом иногда ты душу называй, ...Скажи, что Бога нет, ...Что вера есть обман.
При всяком удобном случае "мыслители", писатели и поэты Екатерининской эпохи, выступают против самодержавия.
В трагедии "Троян и Лида" некий В. Л. пишет: "Надеется на власть, что он над ними царь? Но не такая ли, как мы, и сам он тварь".
Вот что пишет Николаев в трагедии "Сорена и Замир":
Исчезни навсегда сей пагубный устав, Который заключен в одной монаршей воле.
Льзя ль ждать блаженства там где гордость на престоле, Где властью одного все скованы сердца.
Он прямо призывает к цареубийству:
Тирана истребить есть долг не злодеянье, И если б оному внимали завсегда Тиранов не было б на свете никогда.
В таком же духе "просвещали" читателей все, и Княжнин, и Херасков, Сумароков, Чулков, Попов, Львов и другие.
Нет, тронуть Новикова Екатерине было не так то просто. Ведь она сама посеяла ядовитые цветы французской философии на русской почве.
В 1769 году была напечатана диссертация магистра Московского университета Дмитрия Аничкова, посвященная происхождению религии, в которой он доказывал "натуральное" происхождение религии. Я. П. Козельский издал работу "Философические предложения", в которой выступал против монархической власти, духовного ига церкви, социального неравенства и т. д. Один из героев трагедии "Вадим Новгородский" Княжнина, заявляет:
"Какой герой в венце с пути не совратился Величья своего отравой упоен Кто не был из царей в порфире развращен?
Самодержавие повсюду бед содетель, Вредит и самую чистейщу добродетель И невозбранные пути открыв страстям, Дает свободу быть тиранами царям".