5. Потребность в личном исцелении. У большинства людей имеются скрытые мотивы и страхи, которые могут помешать их служению людям. Порой студенты психологических факультетов, заканчивая обучение, сами нуждаются в душепопечении. Душепопечение вряд ли будет успешным, если душепопечитель пытается манипулировать ближними, угождать какой–то авторитетной фигуре, если он выражает враждебность, пытается разрешать сексуальные конфликты или доказывать свое превосходство.
Быть может, все душепопечители могут временами действовать под влиянием подобных мотивов, однако все это не должно иметь никакого отношения к работе с подопечными. Людям, приходящим к душепопечителю в надежде на помощь с его стороны, приходится рисковать, открывая и доверяя ему сугубо конфиденциальные сведения. Если душепопечитель доверительные отношения с подопечным использует для удовлетворения в первую очередь собственных нужд, то он не оправдывает этого доверия и подрывает авторитет дела душепопечения.
Всякий ли христианин может быть душепопечителем?
В своей популярной книге «Искусство любви» Эрих Фромм пишет: «…для удобства процесс изучения искусства можно разделить на две части — теоретическую подготовку и приобретение практических навыков». Фромм утверждает, что человека нельзя назвать искусным в том или ином ремесле только потому, что он познал теорию этого ремесла в совершенстве. «Я могу стать мастером в своем деле лишь по истечении многих лет практического освоения его тайн, когда плоды теории и практики сольются в одно целое». Если приспособить это высказывание к искусству душепопечения, то нельзя не увидеть, что здесь присутствует нечто такое, что Фромм именовал «основной заботой» — глубокий интерес к душепопечению и стремление выполнить свое дело с максимальной отдачей[41].
Душепопечители часто, особенно в начале своей деятельности, видят огромную разницу между своим университетским, формальным образованием и практическим опытом служения конкретным лицам с реальными проблемами. Иногда же и опытным душепопечителям приходится бороться с сомнениями и ощущением собственного бессилия[42]. Многие, наверное, согласятся с Фроммом, что человек, стремящийся стать мастером в том или ином искусстве (включая искусство душепопечения), «должен посвятить этому всю свою жизнь или, по крайней мере, стать частью этого дела»[43].
Хорошо известно, что одни могут быть лучшими душепопечителями, чем другие. За этим стоит важный основной вопрос. Всякий ли христианин может быть душепопечителем? Или душепопечение предназначено для избранных членов тела Христова? Согласно Библии, все верующие обязаны проявлять сострадание и заботиться о своих ближних, но отсюда не следует, что все верующие бывают или могут быть одаренными душепопечителями. В этом отношении душепопечение походит на обучение. Все родители должны учить детей, но только некоторые являются особо одаренными учителями