ПСС. Том 24. Произведения 1880-1884 гг. (Толстой) - страница 10
V, 48: Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный.
VI, 6: Помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
8: Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него.
— 14: Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный.
И многие другие места Евангелий, в которых сынами Бога называются все люди. Но мало того, в Евангелии Луки находится место, в котором говорится не только о том, что под словами «сын Бога» должно разуметь всякого человека, но и то, что Иисус называется сыном Бога не в каком-нибудь исключительном смысле, а только в том, что он, Иисус, как и все люди, произошел от Бога и потому сын Божий. Излагая родословную Иисуса, Лука, восходя от матери к деду, прадеду и далее, говорит (III, 23–38): «Иисус… был сын… Еносов, Сифов, Адамов, Божий».
Итак, слова: Иисуса Христа, сына Божия — обозначают то лицо, кем сделано это возвещение. Лицо это названо так, как оно названо людьми — Иисусом; кроме того, названо Христом, т. е. избранником Божиим; кроме того, названо сыном Божиим.
Заглавие это определяет содержание книги. Сказано, что в книге возвещается людям благо. Значение этого заглавия необходимо помнить для того, чтобы уметь отбирать в книге места более существенные от менее важных. Так как содержание книги есть возвещение блага людям, то всё, что определяет это благо людей, и есть самое существенное; всё же, не имеющее целью возвестить благо, — менее существенно.
Итак, заглавие полное будет:
Возвещение истинного блага, сделанное Иисусом Христом, сыном Божиим.
ЦЕЛЬ КНИГИ
Ин. XX, 31. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя его.
Написано это для того, чтобы верили, что Иисус Христос>1есть сын Божий, и, поверивши, получили бы жизнь через то, что он был.>2
Лк. I, 1. Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
Так как уже многие начали связно рассказывать о случившихся у нас делах,
2. как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, —
как передали нам самовидцы и исполнители учения,>3
3. то, рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
решился и я, узнав обо всем верно, с самого начала написать тебе по порядку, господин Феофил,
4. чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.
чтобы ты о тех поучениях, которым тебя учили, узнал самую настоящую правду.>4
ПРИМЕЧАНИЯ
1) В некоторых списках слова эти размещены не так: δτι δ 'Ιησούς έστιν δ Χρίστος δ υιός του θεού, а так: δτι 'Ιησούς Χρίστος υίος εστίν του θεου.