Богомыслие, размышление о Боге, отличается от любой молитвы, даже от безмолвной, тем, что оно является созерцанием Его мира и Его дел. Обычно оно начинается медленным и внимательным чтением Библии, писаний Отцов Церкви и святых. Во время чтения можно стараться всей силой мыслей и воображения войти в то, о чём повествуется, или же можно просто читать или слушать в безмолвии, ничего конкретного не обдумывая, не воображая, чтобы Слово Божье вошло в ум и сердце и осталось там, в назначенное время принеся свой плод.
Псалмопение, как частное, так и церковное, служит именно этой цели. Читая нараспев псалмы, человек не думает о каждом слове или фразе, напротив, он отсекает всякое рассуждение и открывает своё сердце Господу. То же самое можно сказать и о церковных песнопениях. Они исполняются во славу Божию, для поучения и возрастания души через созерцание Господа гораздо более, чем для умственного наставления. Такой вид богомыслия особенно помогает в периоды уныния.
Также существует вид богомыслия и созерцания, совершаемый в молчании, без слов или образов, без всякой умственной деятельности, и даже без псалмопения. Очистив свой ум от всех помышлений, образов и стремлений, человек просто может внимать Богу в тишине — «божественном языке Царства Небесного» (св. Исаак Сирин).
Иисус Христос постился Сам и учил посту Своих учеников.
Также, когда поститесь, не будьте, унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
(Мф. 6.16-18)
Цель поста — овладение собой и победа над страстями плоти; освобождение себя от зависимости миру сему, чтобы сосредоточиться на Царстве Божием; укрепление души против искушения и греха. По словам св. Серафима Саровского, пост является незаменимым средством приобретения плодов Святого Духа в жизни человека, и Сам Иисус Христос учил, что некоторые формы зла не могут быть побеждены без него (Мф. 17.21).
Христиане постятся не потому, что «Богу приятно, когда Его рабы не едят», ибо, как напоминают нам великопостные песнопения, «дьявол вообще никогда не ест» (Постная Триодь). Нельзя также сказать, что христиане постятся, чтобы подвергнуть себя страданиям, ибо Богу не приносят радости тяготы Его людей. Они постятся и не для того, чтобы голодом искупить свои грехи. Такое понимание поста вообще нельзя найти ни в Писаниях, ни в учениях святых, утверждающих, что только Распятие Христово есть искупление человеческих грехов и что спасение — это «Божий дар», не заслуживаемый никакими «делами человеческими» (Рим. 5.15-17).