Основы Православия (Хопко) - страница 56

Кроме Вечерни и Утрени, в Церкви имеются и другие службы, принадлежащие к суточному кругу: Часы, Повечерие и Полунощница. Обычно их служат только в монастырях, а в приходских церквях они служатся редко, почти исключительно во время Великого Поста, на Страстной неделе и в кануны Рождества и Богоявления.

Службы Первого, Третьего, Шестого и Девятого Часов соответствуют нашим трём, шести и девяти утра, и трём часам дня. Эти службы состоят главным образом из псалмов, которые имеют отношение к Страстям Христовым, произошедшим в соответствующее время дня. Третий час ещё относится к сошествию Святого Духа на апостолов во время Пятидесятницы. К часам добавляется тропарь данного дня или праздника.

В те дни, когда не совершается Божественная Литургия, служится Обедница, включающая в себя элементы из Литургии (псалмы, «Заповеди Блаженства», «Символ Веры» и «Отче Наш»). Обедница служится после Девятого Часа.

Повечерие означает: «после-ужинная» служба (по славянски «вечеря» — «ужин»). Она состоит из псалмов и молитв, обычно читаемых после вечерней трапезы, следующей за Вечерней. В особые дни, когда Вечерня соединяется с Божественной Литургией, например, накануне Рождества и Богоявления, Великое Повечерие соединяется с Утреней, составляя Всенощное Бдение. Во время первой недели Великого Поста покаянный канон св. Андрея Критского читается вслед за Повечерием.

Полунощница, как становится понятно из названия — ночное богослужение. В монастырях обычно с неё начинается ночное бодрствование монахов. Она состоит из псалмов и молитв, взятых из других служб суточного круга, например — «Приидите, поклонимся…», «Трисвятое», «Отче наш», тропарь дня и т. п. Её темой, естественно, является ночь и необходимость бодрствования. В приходах она известна, главным образом, как служба, предшествующая Пасхальной Заутрене, во время которой Плащаница с изображением усопшего Спасителя выносится из фоба и помещается на престол.

Как мы помним, слово «Церковь» значит «собрание людей», а слово «Литургия» означает «совместную работу» или «общее дело». Следовательно, Божественная Литургия — это действие Церкви, собранной Богом, чтобы служить Ему, молиться и петь, слушать Слово Божье, быть наставляемыми в заповедях Божьих, отдавать себя в благодарение Богу Отцу и обретать живой опыт Его Царства через Причастие Его Сыну, Который Святым Духом уже присутствует в нас.

Православные всегда совершают Божественную Литургию в «день после субботы», символизирующий одновременно первый и последний день творения, или «восьмой день», как он называется в Священном Предании. День воскресения Христова из мёртвых, день суда и победы Божьих, предсказанных пророками, День Господень, уже сейчас, в жизни этого мира, открывающий присутствие и силу «грядущего Царства». По-русски мы так и называем этот день — «воскресенье».