Наряду с сообщением доктора Уайттона о том, что мы планируем свои следующие жизни вместе с духовными руководителями, следует упомянуть о результатах доктора Хелены Уэмбач, описанных ею в книге “Жизнь перед жизнями”, которая была опубликована в 1979 году. В этой книге доктор Уэмбач обобщает информацию, собранную при исследовании более 750 субъектов. Их при помощи гипноза погружали в состояние, в котором они могли извлечь сведения об условиях своей подготовки к настоящей жизни. Доктор Уэмбач сообщает следующее: 81 % ее субъектов осознали, что их выбрали для инкарнации, хотя 67 % затруднялись утверждать это. Большинство из этих 81 % заявляли, что им помогали в планировании следующей жизни, хотя отмечали большее количество фигур, принимающих участие в Совете, чем указывали пациенты доктора Уайттона. Они описывали целый ряд существ, которых называли то советниками, то руководителями, то учителями, то стражами души, то личными друзьями. Часто это было собирательное определение: “совет многих, сидящих в круге”, “группа любящих, поддерживающих тебя”, “советники или опекуны”, “совет душ”, В эти группы могли входить люди, с которыми субъекта связывали особые отношения: “мудрый старик, уважаемый и любимый мною”, “несколько моих старых учителей”, “близкий друг”. Около 10 % субъектов доктора Уэмбач рассказывали, что они планировали будущие жизни вместе с важными для своей настоящей жизни людьми: родителями, детьми, мужьями и женами, другими родственниками или друзьями. 40 % сознавали, что получают советы, но не могли разглядеть тех, кто их давал, или определить тех, чье присутствие они смутно ощущали. Интересно, что только 0,1 % описывали силу, направляющую их, как Бога[90].
Создание кармического сценария еще не гарантирует его осуществления. Речь идет только о возможностях и условиях, но не о предопределенной необходимости. Уайттон сравнивает процесс планирования с огромной фреской. В бардо делается лишь грубый набросок жизни. Настоящее планирование мы осуществляем на Земле, дополняя детали и делая окончательный выбор. Только возвращаясь в бардо после смерти, мы узнаем, как наше планирование соотносилось с первоначальным наброском. Оно может лишь немного отличаться от “черновика”, а может значительно расходиться с ним[91].
Уайттон отмечает, что его пациентам иногда позволяли увидеть приближающиеся события в их настоящем кармическом сценарии, узнать определенные моменты или только общий набросок будущего развития. Интересно, что эти психические упражнения полностью управляемы: возвращаясь в обычное состояние сознания, люди либо забывают все, что им позволено было увидеть (наступает самопроизвольная амнезия), либо утверждают, что им запрещено вспоминать события будущего, развитие которого им показывали, чтобы они не поддались соблазну вмещаться в свои кармы. Уайттон пишет, что в случаях, когда знание будущего включало в себя события достаточно близкие по времени, они в точности подтверждались.