Хризопраз, более яркого золотистого цвета, нежели само золото, символизирует святого Фаддея; золото (хризос) символизирует царство Христа, а „прассиус“ – смерть Христову – и то и другое он проповедовал Абгару, царю Эдессы.
Гиацинт, небесного цвета, означает Симона Зилота, ревнивого к дарам и милостям Христа и наделенного небесной мудростью.
Аметист, огненно-красного цвета, обозначает святого Матфея, чье красноречие было полно небесного огня, а также страстного стремления служить и угождать Богу, посчитавшему его достойным занять место апостола Иуды».
Некоторые теологи возражали против ассоциации камней фундамента с апостолами, так как считали, что только сам Христос может считаться основанием своей церкви. Поэтому символика этих камней приписывалась только Христу, а комментаторы руководствовались цветом камня, считая, что он олицетворяет какое-нибудь качество. Так, один автор считал, что зеленоватая яшма означает удовлетворение; небесно-голубой сапфир – душу; ярко-красный халцедон – стремление к истине; прозрачный зеленый изумруд – доброту и добродетель; сардоникс цвета ногтя – силу духовной жизни; красный сард – готовность пролить кровь за церковь; желтый хризолит – превосходство Его божественной природы; берилл цвета морской волны – умеренность и умение управлять страстями; стеклянно-зеленый топаз (хризолит?) – прямоту; ядовитого цвета хризопраз – суровость к грешникам; фиолетовый или пурпурный гиацинт – королевское достоинство; и, наконец, пурпурный аметист с легким красным оттенком – совершенство.
Андреас из Цезареи откровенно признается, что руководствовался гораздо более древним источником, коротким, но очень ценным трактатом о камнях нагрудника, написанным святым Епифанием, епископом Констанцы на Кипре, который умер в 402 году н. э. Автор отмечает в нескольких местах их лечебные и талисманные свойства и выражает свое мнение по поводу порядка расположения на них названий колен Израиля. Поскольку камни фундамента справедливо названы в Апокалипсисе «апостольскими камнями», то камни нагрудника заслуживают названия «камней колен», или астральных камней. Действительно, в Средние века евреи четко ассоциировали колена со знаками зодиака в следующем порядке:
Иуда …………………………………… Овен
Иссазар ……………………………… Телец
Звулун ……………………………….. Близнецы
Реубен ……………………………….. Рак
Симеон ……………………………… Лев
Гад ………………………………………. Дева
Эфраим …………………………….. Весы
Манассей ………………………….. Скорпион
Беньямин …………………………… Стрелец
Дан …………………………………….. Козерог
Нафтали …………………………….. Водолей
Ашер …………………………………. Рыбы