Три тысячи лет уже живет еврейский народ сознательной жизнью на
земле, и где у нас хоть следы, хотя бы слабые признаки
аристократизма, присущего древним родам? Мы — демократы, и все
наше поведение согласуется с кодексом, составленным Ликургами
из Психоневрологического института за Невской заставой: этого
рода демократизм — начало и конец нашей мудрости. Но история
прощает несоответственное поведение еще меньше светского
общества: здесь «не принято», там — не приемлется.
...слова — отечество, порядок, власть — коробят ухо еврея, как
реакционные, черносотенные; слова — демократия, республика,
самоопределение — нежат его слух. Вопреки всем жестоким урокам
еврей продолжает думать, что в начале было слово — не
творческое Слово Божье, а праздное слово краснобая...».
Следующим очевидцем, свидетельские показания которого помогут
нам в установлении исторической истины, является один из видных
политических деятелей царской России, наш с вами
соотечественник, киевлянин Василий Витальевич Шульгин. В
качестве же фактического материала используем фрагменты его
книги «Что нам в них не нравится...», изданной в 1928-м и
переизданной в 1930 году в Париже издательством «Russia Minor»
(«Малая Россия»).
Поводом для написания этой книги послужила статья еврейского
публициста С. Литовцева «Диспут об антисемитизме» («Последние
новости», 29.06.1928 г.), в которой было предложено «без
лукавства» высказаться «честным» русским антисемитам, почему
«мне не нравится в евреях то-то и то-то». Что Шульгин — честно,
без лукавства — и сделал. Более того, он не только ответил, что
и почему ему не нравится в евреях, но и провел детальное
исследование так называемого «еврейского вопроса» в до- и
послереволюционных исторических рамках, снабдив его обширным
доказательным фактажом, немалая часть которого относится к
событиям и народным настроениям в тогдашней Малороссии, т.е.
Украине.
Оставив на время вне поля нашего рассмотрения дореволюционный
период, обратимся к выводам Шульгина о причинах
постреволюционного обострения еврейской темы, которое автор
называет «неоантисемитизмом» (курсив — авторский):
«Чтобы начертать правдивую летопись о роли еврейства в
революции, об участии еврейства в большевистской авантюре, о
руководстве ими в коммунистической партии, нужно было бы
написать том. И к этому тому текста надо было бы придать
несколько томов «приложений», то есть документальных данных,
подтверждающих те или иные утверждения. В настоящее время такой
труд никому не под силу. <...>