В чем причина того, что человек, раз оступившись, бросает диету, а потом и вовсе перестает доверять пищевым ограничениям и больше уже свой образ питания не планирует и не продумывает? Причина проста — страх перед жесткими рамками, перед «наказанием», которое якобы последует при малейшем отклонении от предписаний. Автору метода «4 крови – 4 образа жизни» Питеру Д’Адамо, практикующему диетологу, часто звонят люди, охваченные паникой. Попадая в ситуацию, в которой доскональное соблюдение диеты невозможно, некоторые впадают в ступор: все, я пропал! Этот банкет разрушит мое здоровье и погубит мою жизнь! Сам Д’Адамо рассказывал, как ему в полном отчаянии позвонила женщина, собиравшаяся пойти на свадьбу лучшей подруги. Ей было страшно съесть кусочек свадебного торта – а вдруг потом случится нечто ужасное? Диетолог выслушал ее и… благословил: «Что ж, я думаю, вы получите от этого большое удовольствие».
Питер Д’Адамо совершенно обоснованно считает, что всякое беспокойство вредно для пищеварения. Значит, не стоит нервничать из–за каких–то небольших «пищевых радостей», которые вы доставили своему аппетиту, придя на званый обед или посетив ресторан с экзотической кухней. Если организм более ли менее здоров и стабилен, то он легко переносит периодические отклонения от избранной системы питания. Сам Д’Адамо время от времени лакомится блюдом, нежелательным для его группы крови A (II) – капустой, фаршированной мясом (то есть мясными голубцами). А над перепуганными абонентами он откровенно посмеивается: «Я хочу сказать: замечательно, если вы решили свято следовать всем принципам диеты в соответствии с группой крови. Но жизнь слишком коротка, чтобы волноваться из–за щепотки корицы – восьмого ингредиента вашего любимого блюда».
К тому же нагромождение факторов стресса вызывает усиленную потребность в релаксанте – всегда доступном и относительно (если сравнивать с алкоголем, наркотиками, азартными играми и лекарственными препаратами) безопасном. Таким релаксантом для современного человека чаще всего становится… та же еда, причина нашего недовольства собой. Получается следующая психологическая дилемма: мы воспринимаем пищу, как запретное наслаждение, а недостатки нашего облика – полноту, дефекты кожи, хрупкость ногтей, сухость волос — как последствия греховного образа жизни; но мы не можем отказаться от лакомств и переедания, потому что это – главная радость жизни и едва ли не единственный способ отвлечься от своих проблем. Разрываясь между страстным желанием «поесть и забыться» и запретом на обжорство, мы страшно нервничаем, нанося организму огромный ущерб.