4.28. Не будут спорить и вести себя агрессивно: те, кто в становлении линейной иерархии еще набирают варианты ее и не вышли на иерархию самих вариантов, то есть до «духовного» варианта (типовой конструкции); те, кто не служат этому типажу и в своей Сущности имеют потенцию к рождению новых дхарм; те, кто имеют иные дхармы и сталкиваются с частным случаем, но претендующим на абсолют; те, кто уверовали в свою праведность и непогрешимость, так, как уже «пришли» к «высшему», а остальные — еще в мирском мраке (зрелый ХУМ).
4.29. Последние не агрессивны, хотя и принадлежат к окостенелому ХУМ. Их агрессия и насилие исчерпываются тем, что они через интеллектуальное окостенение в иерархию «духовного» ставят себя. «Продвинув» себя до остановки типовой конструкции интеллекта, они сострадают «заблудшим» (то есть еще не пришедшим к иерархии в самих себе и не рискнувших возвеличить самих себя до «духовности»).
4.30. В их характере появляется благодушие и удовлетворенность пассивного ХУМ. Это будет так долго, пока не возникнет посягательство на «святыню» (то есть на окостенелость). Отсюда, самопожертвование, т. к. вместе с разрушением конструкции гибнет сам человек.
4.31. Постановка себя в иерархию «просветленных», «продвинутых», «духовных» чревата тем, что происходит отождествление двухполярной конструкции и Сознания. Разрушение конструкции равнозначно разрушению жизни, так как этому подчинено все в ходе созревания своей «духовности», «святости».
4.32. Тем не менее, в ХУМ зарождается ТАО.
4.33. Рождение характера ТАО определено мерой ХУМ. Если характер ТАО зародился при жизни, то совершается перерождение. Если, коллапсируя, ХУМ привел к смерти, то в родившемся ребенке ТАО дано изначально. Ребенку дан шанс — пройти путь тех же дхарм и их реализации в различных и многомерных конструкциях, но не окостенеть.
4.34. И в том и в другом случае характер ХУМ доходит до меры, где он отождествляет: правила, законы, миропонимание и мироощущения с самим собой так, что ревностно взрывается всякий раз, когда требуется их изменение. При достижении меры человек негодует даже там, где непосредственно его событие не касается (форма чьей-то одежды, «плохая» музыка и т. п.).
4.35. В мере ХУМ есть шанс снять «блокаду» типовой конструкции и осуществить перерождение.
4.36. Активный ХУМ в этом случае вбирает такие конструкции «высшего» и «духовного», которые равнозначны по определениям, но противоречивы по содержанию. Например, в христианстве нет реинкарнаций, а Бог один. В силу абсолюта определений нельзя сказать, что «наш Бог выше вашего». Но реинкарнация, в своем понятии, отрицает линейность (рай или ад). Понятие повторных рождений (реинкарнация) тянет за собой разрушение иерархии так, что придется Богом считать самого себя.