находились под командованием герцогов»[48].
Тем не менее, принцип всеобщего набора в армию не соблюдался. На практике
предпочитали призывать скорее богатых (robustiores), чем бедных (populus minus, inferiores, pauperes). Пример вестготской Испании показывает, что германская
аристократия заняла прочные позиции. Действительно, помимо массового заселения, настоящей колонизации захватчиками кастильской Месеты, по всему полуострову
произошло усиление элиты (которая постепенно присвоила себе политическую и военную
власть) – готских сеньоров (seniores Gothorum), магнатов, живших более или менее
замкнутыми группами, – и «весьма процветающего народа готов», о котором повествует
Исидор Севильский в начале VII в всего, может быть, порядка пятисот семей магнатов
(primates), которые со своими клиентами, свободными или несвободными слугами, приверженцами составляли прочный костяк вестготской армии, и набор солдат в
провинциях положения вещей существенно не менял[49]. Военному окружению магнатов
придавалось особое значение рядом с королем находились «телохранители» (gardingi), рядом с сеньорами – «пожиратели сухарей» (buccellarn), которые, в соответствии с
кодексом Эриха, получали оружие от патрона и при переходе на службу к другому
господину должны были его вернуть Что касается сайонов (saiones), то они также часто
встречаются у вестготов, как и у остготов. В последнем случае это были люди, которые
должны были собирать армию, обеспечивать перевозки и снабжение, вербовать людей, реквизировать деревья для военного флота, а также контролировать поступление налогов
и бесперебойную работу почты. В государстве лангобардов фараманны (faramanni), члены
семьи (fara), обосновавшиеся в крепостях (castrum, castellum) или каком-либо
стратегическом пункте и группировавшиеся вокруг герцогов, отличались от ариманнов
(arimanni), которые в VIII в стали скорее «верными» людьми, зависимыми от короля, чем
солдатами как таковыми[50].
Положение гезитов в англосаксонских королевствах было неодинаковым одни
находились на нижних ступенях иерархической лестницы и походили на «едоков хлеба»
(hlafaeten), которые получали от своего лорда (hlaford – «тот, кто дает хлеб») еду и
одежду, другие были более независимы, обладали собственным имуществом или землей, пожалованной им господином во временное или постоянное пользование.