Благие поступки, заслуги могут смягчить кармические последствия, но не уничтожить карму. Они неизбежно оставляют скрытые следы, формируя семена в сознании, которые при определенных обстоятельствах созревают, прорастают и проявляются, актуализируются, принося плоды. Это вызывает волнение дхарм,[21] порождает новые поступки, препятствующие освобождению. Неблагие поступки имеют неблагоприятный кармический аспект. Карма определяет будущее рождение, будущую жизнь.
Поступки, называемые смертными грехами, ведут к тому, что освобождение в этой жизни становится невозможным – человек обречен на смерть и новое рождение. К таким поступкам относят убийство матери, отца или святого, внесение раздора в жизнь общины, после чего монахи не могут сосредоточиться на спасении, и т. д. В махаяне (позднейшей форме буддизма) считается, что кармические последствия могут проявиться при соответствующих условиях в одной жизни.
Действия, ослабляющие плохую карму, называют акармой. Неблагую карму, порождающую тяжелые, неблагие последствия, считают черной. Благую карму, ослабляющую последствия дурных дел, – белой. Согласно Васубандху,[22] карма может быть полностью уничтожена в процессе духовной практики при воздействии на каждый аффект, каждый импульс волнения, каждую вспышку дхарм. То есть все та же самая фиксация и осознавание собственных действий.
Самым эффективным считается мысленное воздействие при созерцании всего поля сознания и последовательное уничтожение всех аффектов, дхарм и кармических семян. Святой может после очищения сознания не допускать больше притока новых аффектов в собственное сознание, возникновение в нем и созревание новых благих кармических семян. При этом он переходит в состояние нирваны. При исчерпании индивидуальной кармы человек освобождается от новых рождений. С исчезновением совокупной кармы человечества исчезнет наш мир, представляющий иллюзорное образование из вспышек пустотных дхарм.
Ффффуууу…
С кармой связано много всего…
Хрюндель, сам мирись со своей кармой!
Масяня
С кармой связано много слов и словосочетаний, раскрывающих различные аспекты этого понятия. Вачайя-карма – карма, создаваемая словами, речью. Викарма – дурные, плохие действия, усугубляющие плохую карму. Випака-карма – созревающая карма, находящаяся в скрытом состоянии и не проявившаяся еще в виде следствия. Джана-карма – остаточная карма прошлой жизни, выступающая как причина данного рождения. Кайена-карма – карма, связанная с физическим аспектом бытия. Камья-карма – добровольная карма, изменяемая при совершении ритуала и других целенаправленных действиях. Кармашая – скрытая карма, потенция. Маракарма – внешние обстоятельства, препятствующие улучшению кармы. Нава-карма – новая карма, сформировавшаяся в данной жизни. Прарабдха-карма – начатая карма, действие которой продолжается после освобождения при жизни тела и которая проявляется, например, как болезнь святого. Пурана-карма – старая карма, созданная в прошлом. Удачетаса-карма – карма, создаваемая высокими помыслами, благими делами.