Да и какая из двух поднимается тоже пока не очень ясно. Условно духовное пространство, отделяющее нас от Всевышнего, делится на четыре уровня или мира. Деление это осуществляется по принципу наибольшего отделения от Создателя, а так же степени сжатия (цимцум) Высший из доступных нашему пониманию мир- Ацилут. В этом мире нет ничего кроме Божественной Сущности. Второй сверху мир — Мир «Брия» — творение. В этом мире уже есть элементы сжатия (цимцум), которые формируют высших ангелов. Их семь: Михаэль, Гавриэль, Рафаэль, Уриэль, Цадкиэль, Йофиэль, Разиэль. О сущности ангелов мы скоро поговорим, пока же продолжаем разговор о мирах.
Следующий мир- Йецира (сотворенный). В этом мире обитает большинство ангелов. В том числе ангел Метатрон- ангел лика Господнего или «Стоящий у занавеси». Метатрон — своего рода секретарь Всевышнего, и для должного выполнения своих обязанностей он наделен способностью перемещаться между мирами и спускаться на землю. В святых книгах сказано, что два человека были взяты живыми на небо: Это Ханох и Элияху. Именно Ханох и стал Метатроном. Элияху получил имя Сандальфон. Как я уже говорил, два эти ангела попали на небо не пройдя через зал смерти. Очевидно, Всевышний хотел, что бы с людьми общались подобные им и поэтому понимающие людей на уровне «рахамим» (сопереживание). «Рахамим» одно из проявлений сфиры «Хесед». Оно возникает когда один человек не просто жалеет другого, а жалеет потому что раньше сам испытал нечто подобное. Так же в мире Йецира находится нижний рай — "Ган Эден тахтон". В этот рай попадают после смерти души евреев (за исключением грешников конечно), а так же души не евреев, которые при жизни придерживались так называемого «Кодекса Ноя». Кстати, иудаизм — единственная религия, которая не ставит возможность попасть в рай в зависимость от вероисповедания. Единственным условием для попадания в рай у нас является праведность человека при жизни.
И наконец мы добрались до мира где мы все обитаем: мира «Асия».
«Асия»-мир действия, он же мир сокрытия. Это единственный мир, где присутствие Всевышнего почти полностью скрыто. Сокрытие Всевышнего — обязательное условие реализации свободы выбора. Ни один вор не станет воровать, точно зная, что он попадется до того, как сумеет воспользоваться украденным. Спросили ученики рабби Акиву: «Как надо бояться Бога?»
«Достаточно»- ответил мудрец: «Бояться Его, так как боишься соседа» и пояснил «Ведь никто не будет совершать плохих поступков, если знает, что сосед его видит». Однако с нашей точки зрения, а так же с точки зрения Всевышнего наш мир является главным, и именно ради него и было Творение. Дело в том, что ни напрасно этот мир называется миром действия.