kendra устанавливается треугольное зеркало, изготовленное из стекла Aadar-sha. К стеклянному шару прикрепляются два стержня с круглым сечением, изготовленные из магнитного металла и меди. При вращении эти стержни создают трение. К западу от этой конструкции закрепляется сфера с широким отверстием, изготовленная из стекла vaatapaa. Далее, на центральном болте закрепляется сосуд, изготовленный из стекла shaktipaa, округлый посередине, суживающийся у основания и вверху, и имеющий открытое горлышко с пятью носиками. Таким же образом, на крайнем болте закрепляется сосуд с серной кислотой (bharaajaswad-draa-vaka). На штырях, расположенных на южной стороне, фиксируются три сцепляющихся колеса. На северной стороне размещается разжиженная смесь из магнетита, ртути, слюды и сброшенной змеиной кожи. В отмеченных центрах же размещаются кристаллы.
В «Мани-ратнакаре» утверждается, что янтра Shaktyaakarshana, должна быть оборудована шестью кристаллами, называемыми Bhaaradwaaja, Sanjanika, Sourrya, Pingalaka, Shaktipanja-raka и Pancha-jyotirgarbha.
В том же трактате упоминается, где следует размещать кристаллы. Кристалл Sourrya помещается в сосуд, расположенный у основания центрального стержня. Sanjanika mani должен быть зафиксирован посередине треугольной стенки. Pingalaka mani вставляют в стеклянный шар с широким отверстием. Кристалл Bhaaradwaaja mani фиксируют в отверстии naala-danda. Pancha-jyotrigarbha mani закрепляют в сосуде с серной кислотой, a Sha-kti-panjaraka mani помещают в смесь из магнетита, ртути и змеиной кожи. Все пять кристаллов должны быть снабжены проводами, проходящими через стеклянные трубки.
От центра во всех направлениях протягиваются провода. Затем приводят во вращение тройку колес, от которых два стеклянных шара, расположенных внутри стеклянной оболочки, также начинают вращаться с нарастающей скоростью и, вследствие трения друг о друга, генерировать энергию величиной в 100 градусов. Энергия должна подаваться по проводам на кристалл sanjanika. Эта энергия, смешанная с энергией данного кристалла, выходя наружу, передается по проводам кристаллу sourrya. Соприкасаясь с присущей этому кристаллу силой, энергия расщепляется на 5 потоков. Каждый из этих пяти потоков энергии должен быть подан на один из кристаллов — с Bhaa-radwaja, Sourrya, Pingala, Pancha-jyotirmani или Shakti-panjara. Смешиваясь с силой каждого из этих mani, потоки образуют пять сил, которые махариши Атри называет Raja, Mourtvica, Chundeera, Shoonya и garbha-vishodara. Эти силы направляются по проводам в сосуд с серной кислотой. В результате, образуются три силы, называемые marthanda, rowhinee и bhadra. Marthanda shakti пропускается через разжиженную смесь магнетита, ртути, слюды и змеиной кожи. Затем результирующий ток подается по проводам к сферическому сосуду с широким отверстием. Солнечная энергия, насыщенная эфирной силой, проходит в Naalana, а затем в сосуд с шакти marthanda. Входя в этот сосуд, энергия солнечных лучей смешивается с шакти marthandaka. Результирующая энергия должна быть сосредоточена в направлении враждебной силы воздушного потока, чтобы свести ее действие к нулю и защитить виману.