12. Для проведения призывного богослужения нужны преданные утвержденные верующие. В 1 Кор. 19–20 Ап. Павел говорит, что когда мы в служении думаем лишь о своих собственных нуждах, то поступаем, как дети и как незрелые. Члены церкви показывают невероятную духовную зрелость, когда рассматривают нужды, опасения и проблемы неверующих и желают в служении поставить эти нужды выше своих собственных.
В каждой церкви есть постоянное напряжение между понятиями "служение" и "служить нам". В большинстве церквей, в конце концов, равновесие склоняется в сторону восполнения нужд членов церкви, потому что они оплачивают счета. Завести призывное служение означает целенаправленно повернуть весы в противоположном направлении — в сторону неверующих. Для этого нужны члены церкви, которые желают создать безопасную обстановку для неверующих за счет своих собственных вкусов, традиций и удобств. Требуется огромная духовная зрелость, чтобы добровольно уйти из "зоны комфорта".
Иисус Христос сказал: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить" (Матф. 20:28). Пока такое отношение беззаветного служения не пропитает разум и сердце членов вашей церкви, она не будет готова начать призывное служение для ищущих душ.
14 Подготовка призывного богослужения
Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, — то не скажут ли, что вы беснуетесь?
1-е Послание к Коринфянам 14:23
Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Послание к Колоссянам 4:5
Возрастая в христианской семье, я часто испытывал разочарование, когда приводил в церковь неверующих друзей. Казалось неизбежным, что всякий раз, когда я приводил с собой на служение своего друга, то именно в это воскресенье мой отец проповедовал о десятине, гости-миссионеры показывали слайды или проводилось служение, посвященное причастию — все это не то, что нужно было услышать и испытать моим неверующим друзьям.
А в те дни, когда я не приводил в церковь своих погибающих друзей, проповедь часто была о плане спасения. Я думал: "Жаль, что здесь сегодня со мной нет друзей!" Из недели в неделю я не знал, будет ли служение "безопасным", чтобы мне привести неверующих. Направление проповеди было всегда непредсказуемым, переходя от евангелизации до созидания и наоборот. Тот же подход я заметил и в церквях, которые посещал, учась в колледже. Постепенно я оставил затею приводить неверующих в церковь. Это не было сознательным решением — я просто устал от неудач.