Красницкий Сотник ч.1-2 (Красницкий) - страница 31

   И попробуй тут не стань циником, пока между всем этим маневрируешь. Да еще и ваш, мистер Фокс, шеф, вкупе с региональным менеджером с ранге Великой волхвы. Только Корней все эти сдержки и противовесы и мог разыграть, не хватаясь за оружие, на манер своего папочки Агея.

   Вы думаете ТАМ не так? Ошибаетесь! Борьба с коррупцией, борьба с коррупцией... Какая, к черту, борьба, если чиновник не уверен: а не встанет ли все завтра-послезавтра опять с ног на голову? И как тут не попользоваться возможностями и не подготовить себе “запасной аэродром”? Не думают о будущем только идиоты. Если перспективы понятны, цели четко сформулированы, а ресурсы есть, чиновник горы свернуть способен! А если власть, пусть теоретически, может меняться раз в четыре года, какие к хренам собачьим перспективы? Еще Никита Кукрузник показал, как все можно с ног на голову ставить, а уж про Горби и не говорю.

   Вот и у нас в Ратном – поди угадай, кто, когда и за какое место тебя схватит? А христианство перспективы дает! Дает, и не спорьте! “Нет власти аще не от Бога”, “Един Бог на небе – един царь на земле”, “Помазанник Божий”. Источник феодального права!

   Знаете, мистер Фокс, что такое “источник права?”. Нет? А что вы вообще знаете? Еще и рассуждать берется... ладно, объясняю для узких специалистов в иной сфере деятельности. Источник права – корень, из которого растет все законодательство – это неоспоримый авторитет, на который опираются и к которому апеллируют, обосновывая решения, порождающие далеко идущие последствия, а так же, в затруднительных случаях, когда готового рецепта нет. Источником права могут быть: обычай, прецедент, закон, религиозная норма. ТАМ, правда, кое-то новенькое изобрели: “единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ”, но ЗДЕСЬ это неактуально совершенно.

   Итак, обычай. А обычаи-то разные, несмотря на схожесть. Варяги свои с собой приволокли, туточки тоже всякое разное: перунисты, велесовцы... поближе к степи – воины в почете, подальше – все еще старейшины, в Новгороде торгаши под себя все загибают, да мало ли... А христианство одно! Везде!

   Теперь закон. С законодательством у нас, на Руси, проблемно. Русскую Правду Ярослав Мудрый писал применительно к конкретным обстоятельствам, чтобы защитить служивших ему чужаков от наездов местных ребят. Это когда князь Ярослав еще в Новгороде княжил, приходилось разруливать конфликты новгородцев со шведами, служившими в его дружине. Потому-то в изначальной “Русской правде” все больше про драки, увечья и убийства написано.