История Древнего Востока (Ляпустин, Немировский) - страница 403
Бонгард-Левин Г. М. Индия эпохи Маурьев. М., 1972.
Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. М., 1985.
Бонгард-Левин Г. М., Бухарин М. Д., Вигасин А. А. Индия и античный мир. М., 2002.
Бэшем А. Чудо, которым была Индия. 2-е изд. М., 2001.
Вигасин А. А., Самозванцев А. М. «Артхашастра»: проблемы социальной структуры и права. М., 1984.
Дандекар Р.Н. От вед к индуизму: Эволюционирующая мифология. М., 2002.
Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986.
Индуизм, джайнизм, сикхизм: Словарь. М., 1996.
Кейпер Ф.-Б.-Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.
Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994.
Невелева С. Л. Махабхарата: Изучение древнеиндийского эпоса. М., 1991.
Темкин Э. Н., Эрман В. Г. Мифы Древней Индии. М., 1982.
Шарма Р. Ш. Древнеиндийское общество. М., 1987.
Шохин В. К. Брахманистская философия. М., 1994.
A Source-Book of Indian Archaeology. Delhi, 1979–1997. Vol. 1–2.
Auboyer J. Daily Life in Ancient India: from Approximately 200 BC to AD 700. New Delhi, 1994.
Bechert H. (ed). Dating of the Historical Buddha. Goettingen, 1991.
Chakrnbarti D. K. The Archaeology of Ancient Indian Cities. Delhi, 1998.
Ghosh A. (ed.). An Encyclopaedia of Indian Archaeology. Delhi, 1989. Vol. 1–2.
Guruge W. P. Asoka. Definitive Biography. Colombo, 1997.
Harappan Civilization. A Recent Perspective. New Delhi-Bombay-Calcutta, 1993.
Maity S. K. The Imperial Guptas and Their Times (ca. A. D. 300–550). Delhi, 1975.
Scharfe H. The State in Indian Tradition. Leiden, 1989.
Singh G. P. Republics, Kingdoms, Towns and Cities in Ancient India. New Delhi, 2003.
Thapar R. Asoka and the Decline of Mauryas. New Delhi, 1987.
Раздел 5
Древний Китай
Глава 27
Источники и историография
Источники
Для исследователя древней истории Китай уникален не только огромным количеством письменных памятников, но главным образом наличием собственной развитой исторической традиции. В то время как в своем большинстве древние цивилизации не выработали исторического самосознания в современном понимании этого термина, т. е. не стремились выстраивать обобщающую непрерывную картину собственного прошлого и осознавать себя в сравнении и связи с этим прошлым, в Китае подобное восприятие сложилось уже к середине I тыс. до н. э. В результате мы располагаем рядом древнекитайских исторических сочинений, служащих основными источниками по истории Восточной Азии.
Прежде всего это «Чуньцю» («Весны и Осени») – летопись, составленная в царстве Лу и отражающая события VIII – V вв. до н. э.; согласно китайской традиции, ее автором был сам