Но немедленно вслед за этим перед ними встал другой вопрос: «Будут ли они соединены с настоятелем обетом послушания?» Очевидно, мнения сильно расходились, так как они решили удалиться из Рима и сорок дней размышлять и молиться в одиночестве.
Однако мудрый совет, высказанный одним из них, остановил их: «Разве время сейчас, после осуждения наших клеветников, покидать Рим? Что подумают в городе?»
В результате они постановили: днем они будут проповедовать, а ночью молиться.
3 мая 1539 г. было достигнуто полное согласие: они изберут настоятеля. Обет послушания Папе будет даваться перед настоятелем. Они будут учить народ заповедям Божьим и христианским истинам, они будут объяснять катехизис детям, настоятелю будет предоставлено право распоряжаться всеми братьями.
В этих нескольких строках был начертан весь облик Общества Иисуса. Оно становилось монашеским Орденом, так как к обетам нестя- жания и целомудрия, принесенным на Монмартре, они присоединяли обет послушания, но монашеским Орденом, отличающимся от других особым обетом послушания Святому Отцу.
Обсуждение отдельных пунктов затянулось на три месяца; после этого Игнатий составил короткую предназначенную для Папы записку о будущем Установлении. Драгоценная записка была передана кардиналу Контарини.
Весьма ею удовлетворенный, Павел III передал ее, согласно обычаю, для изучения префекту Святых Дворцов, который одобрил ее. Тогда Папа приказал кардиналу Джюннуци составить утверждающую ее буллу. Было это в сентябре 1539 г. Игнатий, извещенный обо всем кардиналом Контарини, благодарил Бога…
Увы! Булла появилась лишь в конце сентября следующего 1540 г. Почему? Потому что к Игнатию можно было бы отнести слова, которые Спаситель сказал про Павла: «И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за Имя Мое» (Деяния 9, 16).
Почему еще? Потому, что Предвечный Отец, во время видения в Сторта, не без основания сказал·. «Я буду с вами в Риме». Разве не были произнесены эти слова именно в предвидении всего того, что должно было произойти?..
Вероятно, в течение этого горестного года Игнатий часто думал об обещании Небесного Отца и черпал в нем силы, чтобы противостоять буре!
Кардинал Джюннуци, получивший приказание составить буллу, был озадачен двумя пунктами записки, утвержденной Павлом IIÏ.
Упразднение монашеского хора казалось ему новшеством с несколько лютеранским оттенком.
Обет послушания Святому Отцу также представлялся ему излишним.
Однако кардинал Контарини придерживался противоположного мнения. Поэтому Павел III взял в качестве советника кардинала Джудичини, который в свою очередь оказался противником как обета послушания Папе, так и упразднения монашеского.