Таким образом, неудивительно, что под пирамидами или рядом с ними оказывались изысканно отделанные и богато украшенные солнечные барки. Одна из таких лодок с давних пор стоит в неприглядном здании рядом с пирамидой Хеопса, а недавно в скальном грунту была обнаружена с помощью электромагнитных волн и другая лодка фараона. Эти корабли встречаются и на рельефах храмов от Асуана до дельты Нила, модели их появляются в музеях, и даже у фараона Унаса — того самого, со старейшими текстами пирамид — была солнечная барка…
Специалисты не знают ничего определенного о назначении лодок, хотя о них много пишут в популярной литературе. Чаще всего предполагают, что фараон владел дневными и ночными кораблями, так как египтяне считали, что ночью солнце опускается в подземный мир. Таким образом, один корабль предназначался для дня, а другой — для ночи. Солнечная ладья рассматривается также и как «лодка с пожертвованиями», как «корабль пилигримов», как «баржа душ», «катафалк для погребения» или просто как «царское судно для инспекции». Египетская «Книга мертвых» допускает различные интерпретации. Примечательна и «Песнь властителям», в которой поэт (или жрец) обращается к богине, называя ее «Глаз Гора». Богиня согласна готовить воду, растения и блюда для фараона и открывать небесные врата, чтобы фараон мог беспрепятственно передвигаться. Речь идет о пище для бестелесных «Ка» и «Ба»?
Среди изречений (№ 273 и 274) на стенах пирамиды Унаса в Саккаре воспеваются действия, которые умерший выполняет во вселенной:
«Он — господин сил, Мать его не ведома. Его имя — Великолепие. Унас является в небе, Его власть — на горизонте… Унас — это небесный бык… И служат Унасу небесные жители…»
Еще более двусмысленны тексты в склепе Унаса. Там говорится, что фараон «как облако» на пути к небу, он способен приземлиться на корабль бога Солнца. Унаса называют капитаном солнечного корабля, который просит о помощи в черноте вселенной, потому что «уединенность на бесконечном пути к звездам весьма велика». Как верно! Корабль ассоциируется с путешествиями, а фараоны первых династий видели себя «сыновьями богов» — точно так же как японские, персидские и эфиопские императоры до новейшего времени. Разумеется, сыновьям бога дозволялось после смерти отправиться к отцу, который во время земного правления занимался небесными делами. Как на Земле первый принц наследовал царство отца, так же должно было происходить и в потустороннем мире. Таким образом умерший фараон предстает в текстах пирамид новым властителем межзвездного мира, могущественным вершителем людских судеб и судьей, перед которым должны преклоняться духи и старые боги.