А вот «Кифины», то есть, Петровы? Эти присматривали за всеми остальными. Пётр старался держать руку на пульсе. Но между этими группами были разногласия.
Павел смотрел на дело несколько иначе, чем Пётр — в дальнейшем эти разногласия лишь углубились.
С Аполлосом понятно — ещё в Ефесе он продемонстрировал свою самобытность в религиозных вопросах.
«Ибо и иудеи требуют чудес, и еллины ищут премудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие…»
Тут курс надо тщательно разрабатывать.
«Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных».
Материал, конечно, бросовый, что и говорить. Но нужно использовать то, что есть.
«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым».
Вот и решение. От противного, так сказать.
«Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать…
Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, будто не получил?
Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас…»
Распри добрались и до Коринфа. Павел решил объединиться с Аполлосом, чтобы противостоять Петру — пока теоретически.
«О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!»
А раз вы не царствуете, будьте добры — извольте соответствовать высокому званию.
«Для сего я послал к вам Тимофея, который напомнит вам о путях моих, как учу я везде…»
Допрыгались, ребята.
«Чего вы хотите? С жезлом придти к вам, или с любовью?..»
Павел строг, как никогда. Неужели его так разгневали обыкновенные дрязги, или было что-то ещё?
«Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, которого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего…»
Вот оно, что! Павла и его церкви обвиняли во многих вещах — еле отстреливался. А тут такой подарок злопыхателям.
Он решил железной рукой навести в Коринфе порядок, пока туда не добрались иерусалимские пресвитеры.
Возможно, он делал это для Петра?
В любом случае, Павел хотел остаться в Коринфе главным. И даже передёрнул немного — ведь грехом этим баловался ещё сынок Иакова-Израиля.
«Сделавшего такое дело, в собрании вашем предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен».
Вот так. Калёным железом.
«Итак, извергните развращенного из среды вас».
Павел хотел избавиться от повода для упрёков.
Кроме того, распри внутри общины перерастали в гражданский иск. Кроме власти речь шла о деньгах — её непременном атрибуте.