«Как смеет кто из вас, имея дело с другими, судиться у нечестивых, а не у святых?»
Не надо выносить сор из избы, ребята. Мы тут сами разберёмся.
«Разве не знаете, что мы будем судить Ангелов, не тем бы более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьбами ничего не значащих в церкви».
Эта линия проводилась с самого начала. Церковь намеревалась захватить государственную власть.
Ещё нужно было дать разъяснения по поводу споров о духе и плоти. Упрёки из Иерусалима были всё громче.
«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое».
Ну и вопросы брака — без них никуда.
«А о чем вы писали мне, то хорошо человеку не касаться женщины… Но, во избежание блуда, имей каждый свою жену и каждая имей своего мужа…
Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана…
Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование».
Как Пётр искал компромисс с Иаковом, так теперь Павел искал компромисс с самим Петром — через его людей.
«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться…
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее…
И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его… Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны…»
Спорили, видно, не только из-за денег.
«Призван ли кто обрезанным, не скрывайся (!)…
Призван ли кто необрезанным, не обрезывайся…
Обрезание ничто и необрезание ничто…
Каждый оставайся в таком звании, в котором призван. Рабом ли призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся».
Социальная политика — великая вещь. Павел приглашал всех — буквально всех.
И опять о браках. Вопрос брака порождал наибольшее число споров.
«Если женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль…
Имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего…