В этом случае его история о том, что происходило после обращения Матфея, не должна сильно отличаться от трёх остальных.
С другой стороны — рыбаки так не пишут. Он мог закончить ещё восемь университетов, и всё равно, не стал бы писать так запутанно. Старый мудрый Иоанн мог написать Апокалипсис, но не это евангелие.
Это значит, что если автор не Иоанн, то он описал бы общепринятую версию. Поскольку он этого не сделал, то, скорее всего, исказил ход событий сознательно — преследуя свои интересы. Свои, или группы, которую он представлял.
Итак, Андрей привёл Симона, убедив его в том, что нашёл Мессию. Христос посмотрел на него и сказал:
«Ты Симон, сын Ионин; наречешься Кифа, что означает камень (Пётр)».
Значит так. Иоанн не писал этого евангелия. Весь диалог придуман. Почему? Да потому что Иисус, который иудей, присваивает кличку Симону, который тоже иудей, и заодно разъясняет ему, что означает иудейское слово «кифа».
Симон — не иудей, и разговор вёлся на греческом.
Дальше было ещё интереснее.
«На другой день Иисус восхотел идти в Галилею».
Это значит, что сам он живёт не в Галилее — до его дома от Иордана можно добраться в течение дня.
И ещё: Симон, хоть и не ходил с Андреем, тоже был поблизости. Значит, первые два брата — не рыбаки и не живут в Галилее.
«И находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною».
Значит, третьим был Филипп. Или четвёртым, если спутник Андрея стал апостолом. Но мы его не знаем.
«Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром».
Вот так. Никакого Капернаума. Никаких лодок и сетей. Андрей и Пётр — братья, которые жили в Вифсаиде, как и Филипп.
А Филипп пошёл к Нафанаилу! Это о нём Иисус сказал: вот Израильтянин, в котором нет лукавства.
Христос сказал это с таким восхищением, что становится ясно: израильтянин без лукавства — большая редкость. Вот и четвёртый ученик.
Только первые три евангелиста ничего не знают об апостоле, которого звали Нафанаил.
А на третий день они впятером уже гуляли на свадьбе в Кане Галилейской. Что за свадьба, непонятно, но мать Христа была на ней не последним человеком.
Неизвестно, кто женился, но Мария пришла к Христу и сказала: вино кончается. Иисус сначала повыпендривался:
«Что Мне и Тебе, Жено?». Это он так матери сказал. «Чего тебе, женщина?».
Очень мило. Но Мария, как ни в чём не бывало, подозвала слуг и сказала им: «что скажет Он вам, то и сделайте». Слуги на пиру в Кане подчиняются жене плотника из Назарета.
Христос закомандовал, слуги налили в бочки воды. И пьяные гости пили этот фрич, и веселились.
«Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской, и явил Славу свою».