Гости были рады.
Нет, Иоанн рассказывает нам какую-то совсем другую историю.
Сразу после свадьбы они отправились в Капернаум. Кто это — они?
«После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья Его, и ученики Его».
Они там дружно жили. Не было непорочных зачатий. Не было отречений от семьи. Не было испытаний в пустыне. Были гулянки и превращения воды в вино.
Что было в Капернауме, неизвестно — прямо оттуда Иисус двинул на Иерусалим, ибо близилась пасха.
В Иерусалиме он вооружился бичом, пошёл в храм, опрокинул столы менял, их деньги расшвырял по храму, а жертвенных животных выгнал на улицу.
При самых разных трактовках этот эпизод остаётся без изменений. Видимо, в храме действительно однажды произошло нечто подобное.
В разгар скандала священники спросили: кто позволил тебе всё это делать?
Ответ Христа оригинален:
«Разрушьте сей храм, и я в три дня воздвигну его».
Ни Матфей, ни Марк, ни Лука не слышали таких слов от Христа. Или умалчивают о них. Но все они включают эту фразу в обвинительные речи первосвященников.
А что, если Иоанн прав, а остальные ошибаются?
«Между фарисеями был некто из начальников иудейских».
Фарисей по имени Никодим. Он пришёл глухой ночью и постучал в дверь. И ему открыли.
«И сказал ему: Равви!..»
Это Никодим к Христу так обращался: равви, учитель.
Иоанн, хоть и был рыбаком, но линию разночинцев поддерживал. Как и Лука.
Никодим пришёл ночью, как революционер с перевязанной щекой. И разговор повёл соответствующий — о необходимости креститься. Его интересовало, нужен ли этот обряд.
Иисус настаивал на его обязательности. И приводил аргументы. У фарисея тоже были свои резоны, но Иисус его убедил. Так они решали организационные вопросы — по ночам.
«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия».
Оставим формализм и не будем выяснять, что означает «единородный сын». Посмотрим на постулат о прощении.
«Прощать и праведников и грешников» — разве это милосердие? Ведь неверующий уже осужден, и его никто не спасёт.
«Прощать и верующих и неверующих» — вот милосердие, но о нём здесь ни слова. Вы можете носить крестик на шее и убить миллионы людей — вас простят.
Но вашего неверия вам не простят никогда, даже если вы самый великий альтруист в мире. «Не уверовал» — главное преступление. Всё остальное — детали.
Христос после этого пошёл с апостолами в Иудею, где крестил народ. Никаких исцелений и нагорных проповедей. Первым делом крещение — приобщение к церкви.
Иоанн в это же время крестил людей в окрестностях Салима. Процесс пошёл. Ученики Иоанна задали ему вопрос: почему Иисус крестит, если это твоя прерогатива?