Мы утверждаем, что сегодняшняя катастрофа крушения СССР и нарушения субъектности России есть катастрофа устранимая, катастрофа сдвига и инверсии, а не катастрофа исчерпания.
Мы призываем новое политическое движение осознать деятельность явных и скрытых внешних центров мирового управления, которые инициируют разрушительные вынуждающие процессы против нашей страны; мы призываем исследовать эти центры, назвать их и указать их роль в войне против России.
Но указав на них, движение должно с еще большей беспощадностью выявить те внутренние изъяны нашей социально-государственной системы, которые вызвали утрату иммунитета к разрушительным вынуждающим процессам, привели к частичной потере устойчивости и субъектности, – то есть те дефекты, из-за которых и оказались эффективны разрушительные действия центров мирового управления.
Необходимо провести теоретические исследования, ясно описывающие механизмы собственных и вынуждающих процессов в цивилизационных системах, и разработать такую социально-государственную модель, которая учла бы весь опыт катастроф, сопровождавших Российскую историю, и содержала бы в себе способы их предотвращения в будущем.
– КАТАСТРОФЫ ИСЧЕРПАНИЯ РОССИИ НЕ БЫЛО И НЕТ!
– СТРОИТЬ СИСТЕМНО-УСТОЙЧИВУЮ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ!
– УПРАВЛЕНИЕ – НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННЫМ ЭЛИТАМ!
Катастрофическое состояние государственности есть, прежде всего, результат кризисных собственных процессов в национально-государственной системе. Эти процессы всегда ведут к обвальному отчуждению значительной части общества от механизмов общественного самоуправления, от духовных, социальных и материальных ценностей, что неизбежно вызывает встречную реакцию в виде тех или иных типов самоотчуждения.
Поскольку кризис социально-государственной системы всегда сопровождается по крайней мере частичной потерей социальных и политических ориентиров, самоотчуждение части общества направляется не на истинные причины отчуждения – а это в первую очередь ответственные за кризис элиты, – но на объявленные (именно этими элитами!) в качестве виновных социальные институты, на лидеров, этнические группы, и, в самом крайнем и уродливом выражении, – на нацию и государство.
В то же время всегда, а в условиях кризиса – в особенности, существуют части этносов и социальные группы, которые в своих ценностях, целях и интересах самоотождествляются не с данной нацией и ее государством, а с другими государствами либо с надгосударственными мировыми политико-идеологическими, экономическими, этническими системами. Эти группы самоотчуждаются от нации и государства при любых вариантах устройства и развития этнонациональной и государственной систем.