рассматривать как высший этап превращения пантеизма в
материализм. Это превращение совершалось под влиянием
произведений крупнейших деятелей новой философии и среди них
прежде всего под воздействием Декарта (1596-1650). Философия
последнего оказала решающее влияние на молодого Спинозу, способствовала оформлению его философских интересов и разрыву с
иудейской религией. Спиноза усвоил важнейшие положения физики
Декарта, а также разделял основные положения созданного Декартом
рационалистического метода. В целом же Спиноза пошел
значительно дальше Декарта. Этому отчасти способствовали другие
влияния, например, современника Спинозы, крупнейшего
английского материалиста Гоббса (1588-1679), который много
занимался вопросами геометрического метода и его применением к
философии. Еще большее влияние оказал Гоббс на формирование
социологических воззрений Спинозы. Материализм Спинозы
окончательно оформился в «Этике» — наиболее зрелом
произведении мыслителя — в связи с естественно-научными
занятиями философа и главное в связи с тем, что он выступал как
передовой буржуазный идеолог. Однако как и мировоззрение любого
другого мыслителя, мировоззрение Спинозы, естественно, не
сводится без остатка к сумме больших и малых влияний, а есть
качественно новое явление идейно-философской жизни XVII века, объясняемое во всей своей конкретности лишь совокупностью
исторических условий этой эпохи.
П
одобно другим системам метафизического материализма XVII века
философия Спинозы отразила борьбу революционной буржуазной
идеологии против феодального религиозно-идеалистического
мировоззрения. Вместе с тем философская система Спинозы имеет
ряд характерных особенностей, которые отличают ее от главных
философских учений XVII века — учений Бэкона, Гоббса, Декарта, Локка, Лейбница и др. Отличие это состоит прежде всего в ее
этической направленности. Главную задачу своей философии
великий голландский мыслитель
1
4
видел прежде всего в обосновании этических вопросов, в выработке
теории индивидуального поведения. Крушение феодального мира
сопровождалось разложением феодально-теологической морали, которую сменяла мораль буржуазная. Спиноза был одним из
виднейших теоретиков, поставивших своей задачей дать
обоснование складывавшейся морали буржуазного общества.