По его возвращению в Персию, Токтамыш вновь стал правителем Белой Орды. Мемуары Ибн Аджра Аскалани, обнаруженные Бартольдом, описывают его войны между сентябрем 1396 г. и октябрем 1397 г. против генуэзских факторий в Крыму. Однако на этот трон претендовал также его соперник – Тимур Кутлуг. Он также соперничал с другим местным правителем по имени Идику, а Ибн Арабшах описывает нам перипетии новой войны, которая явилась разорительной для страны. [1214]
Из всех претендентов на трон, Тимур Кутлуг вышел победителем, по крайней мере, хотя бы на несколько лет. Он, впрочем, счел быть предусмотрительным и пожелал стать под покровительство Тамерлана: он послал к нему делегацию, которую Тамерлан принял в августе 1398 г. Токтамыш, проиграв соперничество, скрылся у Витовта, принца Литовского, который полностью встал на его сторону, но уступил сражение Тимуру Кутлугу на Ворскле, притоке Днепра 13 августа 1399 г.
Токтамыш, вынужденный вести жизнь странствующего наемника, попытался снискать милость у Тамерлана, который в январе 1405 г, принял его посланцев в Отраре. Тамерлан, благоволивший к этому неблагодарному другу, пообещал оказать ему поддержку, но в этом ему помешала смерть. Что же касается Тимура Кутлуга, то его преемником в качестве хана Кипчакии стал его брат – Шадибек (1400-1407). Русские источники указывают, что Токтамыш был убит воинами Шадибека в 1406 г. в Тюмени в Сибири, где он скрывался.
Тамерлан хорошо был осведомлен о том, что ханам династии Чагатая было свойственно совершать опустошительные кампании в Индии. Пенджаб и Доаб в северо-западной Индии рассматривались как охотничьи угодья для принцев этой Чингизханидской ветви. Нам известно, что с 1292 по 1327 гг. они не прекращали регулярно грабить, совершая кавалерийские набеги на Лахор и Мултан, продвигаясь конницей вперед, разрушая все на пути, дойдя до Дели, который несколько раз они брали в осаду. Эти нашествия стихли через несколько месяцев, потому что их целью являлось не что иное, как грабеж, а также в связи с тем, что чагатайские монголы встретились с сильным государством, султанатом Дели, имевшем в своих рядах тюркских или тюрко-афганских предводителей, принявших мусульманскую веру, которые имели во главе таких энергичных суверенов как Ала ад-Дин Хилджи (1296-1316) и Мохаммед ибн-Туглук (1325-1351), сумевших кнутом и пряником вовремя остановить монгольское нашествие, пришедшее со стороны Афганистана.
Тамерлан в сущности не имел другой цели, кроме того, чтобы возобновить свои успешные кампании грабежа на одной из самых богатых частей света. Но, в соответствии со сложившейся традицией, он придал своим действиям религиозную окраску. Несомненно, тюркский султанат Дели в основном был мусульманским и многие из правителей систематически предпринимали действия по массовому обращению индусов в ислам. Тамерлану показалось, что правители Индии слишком терпимо относились к язычеству. И как нам повествует Зафер-наме, это была всего лишь цель объявить войну врагам мусульманской религии, которая его подтолкнула пойти войной на захват Индии. «Коран гласит, что наибольшим достоинством обладает тот человек, который объявляет лично войну врагам исламской религии. Вот почему великий Тамерлан постоянно стремился к уничтожению неверных, чтобы добиться заслуг, а также из-за любви к славе».