По этому поводу Умфревиль пишет: “Несмотря на то, что воин прилагает максимум усилий к тому, чтобы обнаружить ничего не подозревающего врага, он сам иногда бывает застигнут врасплох, и тихое отступление становится просто невозможным. В этом случае обе стороны дерутся с большой храбростью. Каждая из сторон облачена в броню из множества щиточков (folds), сделанных из выделанной кожи, и доспехи эти неуязвимы для стрел. У воинов есть также щиты из невыделанной буйволиной шкуры, и они пользуются этими щитами время от времени в процессе боя с восхитительной ловкостью… На их коней возлагается огромная служба во время таких экспедиций, и дикари очень уважают своих скакунов…”
Льюис и Кларк, рассказывая о Шошонах, тоже иллюстрируют военную модель северо-западных равнин пост-лошадного и до-огнестрельного периода:
“У них также имеется своего рода кольчуга, которую они мастерят из множества кружочков из выделанной кожи антилопы, поверхность которых оклеена песком. Этими доспехами они покрывают свои тела и тела коней, что вполне защищает их от губительных ударов стрел.”
Этнограф Лоуи сообщает о традиции использования стальных наконечников на копьях. Висслер также упоминает об этом. Но Максимильян в середине девятнадцатого столетия видел мало копий у Черноногих, и утверждает, что некогда копья использовались повсеместно, и в его время свидетельством тому являлось то, что копья составляли важную часть регалии воинских обществ. В добавок к этому он говорит, что несмотря на то, что индейцам не были известны деревянные латы, они применяли “… кожаные рубашки двойной или большей толщины, вполне достаточные для защиты от костяных или каменных наконечников.” Наконец, в 1772-1773 годах Кокинг путешествовал по южному рукаву реки Саскачеван к равнинам в сопровождении отряда Кри, которые показали ему “накидку без рукавов, сшитую из шести кожаных пластин и применявшуюся племенем Змей для защиты от вражеских стрел.” Прибыв в деревню Черноногих, он заметил, что “они хорошо ездят на лёгких подвижных лошадках; их оружие составляли луки и стрелы; кое-кто был облачён в шестислойные рубахи без рукавов, сделанные из лосиной кожи.”
В этот период случайного применения ружей, когда преобладала модель пост-лошадная и до-огнестрельная, напор Змей-Шошонов был достаточно велик, чтобы заставить племена Черноногих, Сарси, Атсинов, Ассинибойнов и равнинных Кри вступить в некое подобие коалиции. Здесь необходимо отметить, что все эти племена имели одинаковое отношение к Змеям. Когда Ассинибойны и Кри начали освоение равнинной культуры, продвигаясь в степную зону, они столкнулись с тем, что совершенно открыты и страшно уязвимы перед нападениями Змей, так как им уже не хватало ружей и они ещё не обзавелись лошадьми. Другие племена, жившие ближе к Змеям, уже владели лошадьми, но их количество было явно недостаточным, чтобы обеспечить потребности. Поскольку у Змей было гораздо больше лошадей, чем у всех других племён, то через них лошади мало-помалу стали попадать к остальным народам северо-западных равнин. Рейды по угону табунов у Змей стали настолько важным делом, что оставили позади все предыдущие походы за лошадьми, которые предпринимали втихомолку союзнические племена по отношению друг другу.