моя <...> Души во мне не стало, когда он говорил <...> Крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, рев
ность <...> Стрелы ее — стрелы огненные; она пламень
весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, реки не зальют ее <...> Если бы кто давал все богатство
дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презре
нием». В этих строках страсть выражена непосредст
венно. Здесь нет и тени пренебрежения или пуританской
морали. Все чисто и непорочно, как в первый день творе
ния; перед нами великолепный образец несокрушимой, незамутненной, необезображенной любви.
Сравняться ли с такой любовью чувства Казановы, величайшего ловеласа всех времен? В своих мемуарах
он писал: «Ничему не обязан я так, как любви». Он без
32
смущения описывал пикантные подробности своих мно
гочисленных похождений. Однако действительно ли он
любил женщин, которых желал? Действительно ли
ощущал он в экстазе обольщения высочайшее блажен
ство? С точки зрения современной глубинной психоло
гии Казанова — это несомненно сексуально одержимый, но, в принципе, неспособный на любовь человек, при
надлежащий к тому распространенному сейчас типу
молодых людей, который характеризует постоянная
смена половых партнеров, что объясняется отсутствием
душевных сил, необходимых для длительных отноше
ний. Элементы негативной тенденции кроются в стой
ком желании отвергать одну женщину в угоду другой.
Не обнаруживается ли здесь скрытое женоненавист
ничество? Подобным же образом ведут себя и сексу
ально одержимые женщины, часто меняющие мужчин.
В основе их действий также лежит неспособность
любить по-настоящему.
Возникает вопрос, почему именно страстная любовь
столь редко бывает счастливой не только в романах
и драмах — вспомним хотя бы роковое заблуждение, погубившее Ромео и Джульетту, смерть Тристана и
Изольды, — но и в жизни?
ВОЗЗРЕНИЯ
СОВРЕМЕННОЙ
ПСИХОЛОГИИ НА ЛЮБОВЬ
Современная психология рассмат
ривает любовь как уравнение с тремя неизвестными: интимностью, сексуальностью и ответственностью.
Роберт Дж. Стернберг (1988) прекрасно продемон
стрировал несколько принципов, действующих в рамках
треугольника интимности, страсти и ответственности, 33
в соответствии с которыми можно определить типологи
ческую принадлежность любви:
1. Крайне выраженная интимность, душевное распо
ложение, при отсутствии сексуальности и ответственности.
2. Крайне выраженная страстная любовь, когда
индивид, минуя межличностные отношения, попадает
в зависимость от другого человека при наличии сексу
альности и отсутствии ответственности.