дочь Зевса, а также Диана — богиня чувст
венной любви и красоты, и Эрос, сын Ареса и Афроди
ты, крылатый мальчик, который ранит людей стрелами
в сердце, пробуждающими любовь между мужчиной
и женщиной, — все эти образы символизируют разнооб
разные аспекты половой любви, отражая значение кра
соты, сексуального наслаждения и страсти.
В случае, если взаимная чувственность, страсть и
любовь сливаются в единое переживание, следует вести
речь о синтезе чувств, персонифицированных Венерой, Афродитой и Эросом, о синтезе, который невозможно
описать, а можно лишь ощущать. Упоение и возбужде
ние, характерные для такого состояния, обусловлены
привлекательностью возлюбленного. Подобным же
образом стимулируют чувственность фантазии. Потреб
ность в реализации любви влечет нас к возлюбленному
и заставляет желать взаимности. «Только она к нему
потянулась, как он потупил взор и ничего уже более не
видел»,— так описывает Гете удачное соблазнение
«холодного как лед» рыбака русалкой.
47
Любовь оказывается сладострастной, если приводит
к возбуждению половых органов и вызывает стремле
ние достигнуть удовлетворения в слиянии гениталий, обусловленном анатомическим строением последних.
Поэтому в книге Эриха Фромма «Искусство любви»
речь идет прежде всего о любви половой. Ранний опыт
в этой области следует воспринимать положительно, поскольку он позволяет познать сущность половой
любви. Современные средства контрацепции позволили
молодым людям достаточно свободно проявлять свою
чувственность, не испытывая столь губительного для
половой любви страха перед беременностью. Необхо
димо уточнить: речь идет не об обучении сексуальной
технике, а о возможности поупражняться в чувствах, ощутить, что такое самоотдача, сосуществование, взаим
ное наслаждение, забота и ответственность.
Разумеется, половая любовь включает в себя и сли
яние гениталий. Здоровая женщина испытывает в дан
ном случае естественное чувственное наслаждение. Так
называемая эмансипированная женщина, для которой
проникновение пениса во влагалище является своего
рода «экспансией» и невыносимым унижением, вряд ли
по-настоящему свободна в своей женской сексуаль
ности. Очевидно, подобные женщины не могут сми
риться с какой бы то ни было зависимостью от мужчин
и защищаются, принижая значение последних. Точно
так же поступают некоторые мужчины. Однако и муж
чины, и женщины нуждаются друг в друге, хотя эта вза
имная зависимость весьма уязвима.
Женщины не всегда безосновательно боятся муж
чин, ведь определенные мужчины способны использо