Психология толп (Лебон) - страница 10

большинство социальных явлений может быть выражено быстро возрастающими геометрическими кривыми.

В другой работе мне пришлось доказать, что они могут выражаться аналитически уравнением параболы или гиперболы.

Может быть, самое важное дело французской революции было то, что она ускорила это образование почти совер-

шенным уничтожением мелких национальностей: пикардийцев, фламандцев, бургундцев, гасконцев, бретонцев, про-

вансальцев и т. д., между которыми Франция была некогда раздроблена. Нужно, впрочем, чтобы объединение было пол-

ное, и именно потому, что французы состоят из слишком различных рас и имеют, следовательно, слишком различные

идеи и чувства, они делаются жертвами раздоров, каких не знают более однородные народы, например, англичане. У этих

последних англосакс, нормандец, древний бретонец, в конце концов слившись, образовали очень однородный тип, по-

этому и образ действия их одинаков. Благодаря этому слиянию, они в конце концов прочно приобрели себе следующие

три главных основы народной души: общие чувства, общие интересы, общие верования. Когда какая-нибудь нация

достигла этого объединения, то устанавливается инстинктивное согласие всех ее членов по всем крупным вопросам и

серьезные разногласия не могут возникать более в ее недрах.

Эта общность чувств, идей, верований и интересов, созданная медленными наследственными накоплениями, придает

психическому складу народа большое сходство и большую прочность, обеспечивая ему в то же время громадную

силу. Она создала величие Рима в древности, превосходство англичан в наши дни. С того времени, как она исчезает, народы распадаются. Роль Рима кончилась, когда он перестал ею обладать.

Всегда в большей или меньшей степени существовало у всех народов и во все века это сплетение наследственных

чувств, идей, традиций и верований, образующее душу какого-нибудь сообщества людей, но его прогрессивное расши-

рение совершалось крайне медленно. Ограниченная вначале пределами семьи и постепенно распространявшаяся на

деревню, город, провинцию, коллективная душа охватила собой всех жителей страны только в сравнительно недавнее

время. Только тогда возникло понятие отечества в том смысле, как мы его ныне понимаем. Оно становится возможным

только тогда, когда образовалась национальная душа.

Греки никогда не поднимались выше понятия города, и их города всегда воевали друг с другом, потому что они все-

гда были очень чужды друг другу.

Индия в продолжение 2000 лет не знала другой формы единения, кроме деревни, и вот почему она в течение двух